第三百八十四章 橫掃乾坤，唯我獨尊

六耳微微皺眉，目光不解：“前面的話我已經說得清楚了，你又何來這樣疑問？”

“因你們行兇。”蘇景應道：“殺人，殺畜，甚至連蟲鳥草木都不放過，目中所見，只要活的一律殺滅……這又怎麽可能是人，怎麽可能悟道？”

不是指責六耳殺獼兇殘，蘇景說的是再簡單不過的道理：人活天地間，殺生在所難免，可絕非見什麽就滅什麽。想要良久長存非得取之於天、還之於地，比如伐木與造林、比如收割與播種。

全無理由的殺戮，不是靈智之物所為。就算舊圓中人全都性情殘暴，也沒道理殺滅一切。

六耳明白蘇景之意：“新舊兩個圓，處事辦法不同罷了。你們講究和諧與共，體會自然，萬物齊生；我們卻講究萬靈俯首，橫掃乾坤，唯我獨尊！天地之間萬生萬物皆有靈性，只不過平時不顯罷了。換成我們的眼光去看，它不顯靈就是在裝傻，裝傻便是不肯臣服，無妨，殺！殺得多了，它們自然就會畏懼，就會臣服！”

“上一世，舊圓時，凡我人族所過之處，飛鳥唱路草木俯首、蛇蠍退避虎豹龜縮，這還只是普通人。修行者所到地方，無需施法動咒，自然寒風不動枯枝獻花、毒日鉆雲頑石讓路……這才是做人的味道！”

六耳說著、笑著，又把話題轉了回來：“殺他們是為了讓他們臣服，不是真要把一切殺光。你放心好了，不必太多，無論花草蟲蟻或是其他什麽，只消殺滅三成，這世上其他七成族類大都會臣服……”

“便如現在，我面前，八千七百十七人，我殺掉三千，剩下的應該就會奉我為尊、受我禁制、為我辦事了。”說完，六耳殺獼想了想，又笑道：“不過世事無絕對，舊圓中也有永不肯臣服的蠢族，徹底滅掉就是了，沒什麽大不了。”

把這世上三成樹木殺掉，剩下那七成樹木就會臣服？或許舊圓真如此，或許新圓亦如是，不過蘇景無意追究，大抵了解便足夠了，蘇景做了個手勢示意對方繼續說下去。

六耳殺獼“聽話”，就此重歸原題：找到同族、想做營救，可那時候他只是一線殘魂，莫說離山精銳，就連守衛封禁的“鎮士”都能把他輕松打滅。

正無計可施，他突然領受到一道氣息：無比執著的貪婪氣息。六耳不知其出處卻明白它對自己極大補益，立刻化魂為念歸入那貪婪氣息……

蘇景又插口追問時間細節，兩句話後便弄清楚了，六耳領受邪氣的時間，差不多就是陸老祖探訪摩天刹的時候。

由此事情也就再明白不過，那次古刹現世，“刹天摩”還被鎮壓在反面，但隨著護山大篆停轉、它還是有邪氣泄露出來，被這頭六耳殺獼察覺。

仔細想一想，舊圓中人的心思認知，與“貪癡嗔”之念何其相似，又難怪六耳要用它來進補。而“刹天摩”泄露的邪氣也不是單純氣息，逸卻不散仿佛觸角，當大廟消隱時，邪氣又縮回到“背面”去了，融身其中的六耳仙自然追隨，由此進入“刹天摩”。

邪氣是大邪佛吐出去，最後又被它收回肚裏，六耳仙進入大邪佛體內。

說到這裏，六耳殺獼緩緩吐出一口長氣：“進了邪佛肚子後，便是一道‘相生’、一道‘相克’。”

所謂“相生”，大邪佛是邪念滋生，六耳仙要靠大佛的邪氣滋養，六耳吃邪佛。可六耳仙自己也是香火的，他後輩的祈願莫不是重返人間、殺戮萬物稱尊霸道，這“貪癡嗔”之念何等強烈，只是六耳仙自己煉化不了，就直接將其轉於邪佛，邪佛得了滋養開始瘋長。

邪佛瘋長，他的邪氣越旺，六耳仙也跟著越強大。

最喜歡吃的雷動笑眯眯地，骨瘦如柴之人皮膚松弛，一笑全是褶：“就是說，你給他找吃的，然後再吃他拉出的……香？”

如此惡心的話，六耳仙竟還笑著點頭：“如此比擬，勉強也算貼切。”

“相生”之後的“相克”：摩天刹的反面，皆為邪念所生，大邪佛算得這邪廟的“本源”。六耳仙則是寄生，無論他得到多少滋養、哪怕他已經比邪佛強大得多得多，也無法反客為主，一邪一兇，如果有事情可以打個商量，但到底還是大邪佛做主。

“更關鍵的……我進了他的肚子，就再休想出來，除非能有人把他打死、打碎。”六耳仙開開心心地笑了起來，望向正被陽火裹護的影子和尚：“我能重見天日的大恩，拜你所賜，非謝不可的，你若肯奉我為主，我一定多加重用；不肯拜奉也沒事，我不會折磨你，直接殺掉就算了，你會死得痛快。”

一番長篇大論之後，六耳仙舒服愜意地伸了個懶腰，一邊活動著脖頸、肩膀，一邊望向蘇景：“應你所願，往事講過，現在聊幾句我的興致所在？”