第一百八十章 滅頂訓令

兩重天地、內外隔絕，進了大聖玦，哪怕剝皮皇帝把那傳說中的哮天神犬請來，也休想再能找到老漢。

一見大聖玦，老漢大吃一驚，而情勢緊急，哪又再啰嗦的余地，老漢使勁咬了咬牙：“好！”

蘇景將大聖玦在他額頭一按，先接了老漢誠心拜奉之願、收去一抹魂魄，跟著蘇景心意轉動，把老頭子收入令牌洞天。

蘇景忙碌不停，把最後八粒天香鎮元中拿出一半塞給樊翹，跟著發動火遁帶上“童子”逃離是非之地。

三屍也沒啥可猶豫的，抹脖子跟本尊一起逃命。

刹那逃出百裏……

出口處是一個土灶。山野中的蠻族村落。

百裏外的惡戰，並未波及此地，但土著受到驚嚇都逃往密林深處，村中空無一人，蘇景躍出來，眾人腳步匆匆遁入密林，蘇景坐定、閉目休養，不久後身體不適漸漸消散。

跟著他取出得自老蛤的蜃玉，催陽火動咒法，片刻後空氣微微一震，山林依舊、但五個人均告消失不見……來自蜃玉的一重幻境，覆蓋住這小小的十丈方圓，便如一塊取景本地的畫皮，籠罩於原地，只是蘇景幾人都在“畫皮”下。

但藏匿事情尚未做完，蘇景取出劍羽，封住樊翹的精氣要穴。

樊翹的經脈是蘇景煉化的、樊翹的修行是蘇景傳下的，是以對“童子”的氣行元轉他了若指掌，封其靈動不過舉手之勞。而後蘇景自己化身“金烏蠻”。三屍則是詭怪力量，本就沒有靈元波蕩。至此，五個人都變成了“凡人”。

南荒邊緣的那只老蛤是什麽樣的修為？就算蘇景對蜃玉祭煉有限，化成的環境也足以假亂真。或許瞞不過大妖的集中全力的洞察，但這場大到幾乎無邊無際的搜索，就算剝皮國實力了得，怕也搜索不了那麽細致。

天上的妖風往返不停、負責搜索附近山林的妖兵來了又去、去了又來……直到七天之後，諸般動靜漸漸消失，又等了幾天，幾人確定風頭暫過。

刺殺太子一戰，層層浩大神通席卷四方，戰場附近應該不存幸存者。按理說蘇景幾人的樣子不會被泄露出去，不過蘇景還不敢妄動，先請三位矮仙家出去轉了轉。

三屍還沒回來，大聖玦中鼓聲隆隆，猴兒老漢的傷勢遠未痊愈，但總算能收攏氣息不被追查、可以出來聊幾句了。

“你這火娃娃究竟是什麽來頭？怎麽會有大聖點將玦？”老漢跳出來，第一句話。

當初怎麽回答禍鬥，現下蘇景如何回答對方，跟著反問：“前輩怎麽稱呼？是哪一屬的妖仙？”大聖玦收了老漢，但是為救命、算不得收妖奴，蘇景仍敬對方為前輩。

“吾乃滅頂大聖之後！”提到自家大聖，無時無刻不在嬉皮笑臉的老漢變得面色嚴肅，但一句話說完，他又變回笑嘻嘻的樣子：“我小時候叫小石頭，長大了叫大石頭，如今喚作老石頭！”

妖門修煉也分作十二境界，登峰造極者為上品妖靈神，再有突破便飛升而去了，也只有飛升過再回來的妖怪，才能算得大聖。

在天鬥山十八年，樊翹認真修行，但他要負責時時與中土六兩聯絡，並未像蘇景那樣閉入清凈關，所以有暇時常會和大禍鬥聊上一陣，聽說過“滅頂大聖”的名頭。

滅頂大聖是個山魈，打起架來最喜歡的一招便是喚來一座山峰劈頭蓋臉地砸下去，這位大聖爺的名號也由此而來。

提到“滅頂大聖”時，禍鬥眉飛色舞，他們的老祖宗焚窮與滅頂是莫逆之交，當年兩人我噴火你砸山，十足十的強橫霸道。

而滅頂大聖也和焚窮一樣，兩人都是突然消失，且時候相同。

與普通妖族不同的，山魈是石頭縫裏蹦出來的妖怪，沒爹沒娘也無兒無女，又何談傳承？不過因為滅頂大聖的名聲十足響亮、又傳下了可供山石怪物修行的正法，後輩的山魈石怪均奉其為老祖。

“老石頭”便是如此，修習了滅頂大聖留下的法術，便以“滅頂”後人，另外他雖是人身，但自小與山中猿猴為伴，沾染了一身猴兒性子。

跟著談及行刺之事，老石頭稀稀疏疏的眉毛一豎：“俺家大聖曾留下戒訓：不許去中土搗亂。那剝皮國的癩皮蛇被臭屎蒙了心眼，膽敢違背我家大聖諭令，老子就要去揪斷它們的蛇腦袋！今天揪了小蛇腦袋，休息一陣待俺有了力氣，再起揪老蛇的腦袋！”

這世上還有什麽東西會比石頭更固執？石性如此，山魈的脾氣如此，昔日大聖早已不在，但老石頭自詡滅頂後人，莫看他猴兒似的不老實，心裏卻較真著這個死道理，我家老祖不許做的事情，哪個敢做老子便殺哪個！

實力不濟，哪怕玉石俱焚。

蘇景饒有興趣：“這麽說，南荒怪物不許去中土的戒條，是你家大聖定下來的？”