第十四章 隨風散去、再不理會

修行的十二個境界中，每開一境，或內或外都會有個特征，其中第十一境“遠遊”完成的標志就是：一氣化三清，完全成熟的元神分化出三座分身。

“三這三那訣”有一篇開卷言，言明功訣真正的神奇之處：只消煉到圓滿，無論修習者本身修為高低，都可得三大分身……

由冤魂寫成的、封存於摩天寶刹、與大聖令牌和化境青燈擺放於一處的功法，開卷語大言慚慚，陸崖九沒有盡信，但心底也對他保留了一絲希望。

這開卷語並非功法的一部分，充其量只能算是個說明，對修煉沒有幫助，是以陸崖九沒有給蘇景抄錄出來。

以前，在陸崖九想來，如果開卷語所說確有其事，那會是兩個可能：第一，奇功妙法硬生生提升弟子境界，讓修習者一躍成為勘破“遠遊”的絕頂高人，不過這種可能微乎其微；第二則是“三這三那訣”另辟蹊徑，修習者的功力、境界並不會提升，但也能得到三個分身。

兩種可能，無論哪一種都能幫助陸崖九續命，他已經準好了，只要得到分身，他本尊就會先離開青燈境去接受天劫，身死道消也不怕。待他死於天劫後，分身在離開青燈去繼續修煉。

正常來講，修家的分身與本尊的關系是：分身喪、本尊受重創；本尊喪、分身立化飛煙。

但是陸崖九手上還有另外一套奇異功法，能夠完全斬斷本尊與分身的從屬關系與神識聯系，這便是說，就算他陸崖九死於天劫，分身仍還能活著、且承載了他全部的記憶和性格，何嘗不是另一個他？

本尊死後，分身回到大天地間，就相當於一個新鮮出爐、剛剛開始元神修煉的修士，一下子便又多出了三千年的時間。

陸崖九想要把自己重活在分身身上，卻又哪能猜到這本魂墨功法“煉”出來的三個分身，與修士理解的“一氣化三清”根本就不是一回事。

不久前陸崖九收斂了悲苦笑聲，坐下來，語氣清清淡淡地把有關“續命”的事情和蘇景講了講，跟著擡手指了指蘇景那三個“分身”，淺嘆道：“這三個東西……”

赤目真人大怒：“兀那老兒，敢罵你家真人、神君、天尊是東西？”

蘇景轉頭，對著大頭鬼斥道：“住口！”

“呸！”赤目不聽話，一口唾沫吐到了地上。

陸崖九卻不在意這點小小無禮，繼續著自己的話題：“只看他們的樣子就再明白不過了，赤目主私欲、拈花主色欲，雷動主口舌、食欲……它們是三屍啊！”

蘇景自小讀書，功課一直不錯，對佛、道的經典也有涉獵，雖然了解淺薄，但是一些最基本的概念懂得的……道家著述，人體長駐“三頭怪靈”，一只藏於腦中、一只藏於胸腹、一只藏於下腹，主掌著私、食、色三大凡人本欲。

典籍不同，對三頭怪靈的稱呼也不同，有的說他們是鬼，有的說他們是神仙，但“三屍”是最普遍的叫法。

最主流的道家認為，三屍是害人的，尤其會阻礙修行，想要得道成仙就要驅除三屍，自古便有“斬三屍以證大道”之說。

蘇景心念一動，問道：“那我現在把這三屍請出了體外，是不是就沒了私、食、色三欲？”說話時，語氣中壓抑不住地驚喜，若真如此，以後他要是能修行，豈不是能直接登天而去。

跟著蘇景還特意回憶了下剛才那神秘少女給他的軟軟擁抱……可惜，心不爭氣地跳得厲害，看起來私、食還不好說，至少這色欲還沒除幹凈。

陸崖九笑了。真實的笑意。

離山陸九是什麽人？當希望落空難免自嘲、悲苦，可是緩過神來，哪怕今生就剩下在坐牢和赴死這兩個下場，他也從容自若。陸崖九搖頭，給蘇景解釋道：“修行是逆天之事，私、食、色三欲，就是天道給凡人封下的三道枷鎖，不過這三大本欲不是三屍，三屍只是看守‘枷鎖’之靈怪。在身體中，三屍會作祟，會努力膨脹你的欲望，但欲望的根本還是來源你自己，和他們沒有關系的。只要你本心堅強，三屍終會屈服於你的。”

“三屍是敵人，興風作浪蠱惑本心，阻礙你無法證道成仙；可它們也是朋友，任誰也不能否認的，就是因為三屍的存在，這一生一世裏的損喪得失、悲歡離合才會更有味道，才會真的精彩。”

“三屍與生俱來，它們在害你的同時，也在幫你……便如剛才那雷動天君所言……於三屍來說，人為父，為手足，為主上，也為囚徒，他們是你、卻也不是你。”

陸崖九講得清楚，蘇景悟性不錯，一下子就明白了。

見蘇景領悟得快，陸崖九略顯欣慰，話題一轉又說回自己之前的“續命圖謀”。

因為三屍與本尊的關系，要真是較真起來講，離體化形的三屍也還真能被算作“分身”，可這三屍與修家的一氣化三清區別何其之大呵。