第八章 三階十二景

陸崖九看得懂少年的疑惑，要知道當年他們求道時，可也有過一模一樣的念頭，仍是微笑著搖頭，解釋：“是溝通的通，這個‘通天’指的是溝通天地，是以基本功法來調整、鍛煉身體，功成後身體會變得更加輕捷和靈敏，從此能夠察覺到一些以前無法感覺的東西：天地間的靈元變化。”

若換一種說法，“通天”其實就是洗髓、鑄就身體基礎。

“通天”境成，不論以後修行如何，陽壽立增三年。

其實在古時這修行的第一境喚作“靈身”，相比之下，“通天”的意思不如“靈身”貼切，且還多出了一重唬人的歧義。可這一重歧義，又何嘗不是對初入修行者的一份鼓勵、又何嘗不是所有修家的宏志大願。

世人只道山中修家終日正襟危坐、不苟言笑，殊不知修行道上從不乏心思活潑之輩，再簡單不過的道理，若修者都是墨守成規的死板之人，那今日中土世上妙法無數、仙宗林立的盛景從何而來？

便是因此，中規中矩的“靈身”漸漸被更活潑、更有趣味和寓境的“通天”取代。

修行第一境、渺小凡人擡起頭向縹緲仙界的那第一次窺探：通天。

通天境界之上，“寧清”境。

身體能夠感受靈元變化了，這天地落在修士眼中、耳中的感覺，也就會變得更加鮮活。花兒更嬌美、雀鳴更動聽，由此花花世界對人的誘惑也就變得更強了些，想要修行有成，就非得學會靜斂心神摒物於外，這件事說起來簡單，但是要完全做到排除外擾、心無所牽絕非易事，非得修習有專門的功法或采取特殊辦法不可。

若能完成“寧清”修行，陽壽便可再增九年。

前兩個層次裏，“通天”是鑄身基，“寧清”是鑄心基，第三層“如是”境則是鑄就靈基了，在這一層的修行中，修士會引導天地中的靈氣進入身體，打通周身三百六一處穴竅，這是對身體的進一步改造。

按照陸崖九的說法是，每開一處靈竅，對這世界感覺就更進一步，當靈竅被盡數打通，會有一種新天地撲面而來的感覺，這個時候修士們才會恍然發覺，原來世界竟然是這個樣子的，以前活在世上，不過是霧裏看花吧。“如是”之名便緣於此。

達到如是境，壽數添廿七載。

說完，陸崖九話鋒一轉：“通天境鑄身、寧清境鑄心、如是境鑄靈基，蘇鏘鏘，我且問你，這前三個層次裏，有何共通之處？”

蘇景的心思一向不錯，稍稍思考後便作答：“三個境界，都與感受自然有關。”舉一而反三、得一則問二，是蘇景念書時，在夫子教導下建起的習慣，跟著又試探道：“看這三境……修行的目的是要努力感悟自然、融於天地。”

陸崖九呵呵地笑了起來：“回答得還算可以，但關鍵上你弄錯了。三個境界都是在努力感悟天地，這是對的；不過修行本質絕不是要融於天地，正相反的，是要讓自己自成天地、再破開天地！所以便有了下一個境界的修行：小真一。”

要修煉，就得把天地靈元引入身體，就得去領悟世界，不可避免的也會被世界所浸染，這和心境是否安寧無關，而是一層心障。

天地靈元不是井水和蘋果，可以任你采摘化為自身營養，靈元雖然沒有意識，但卻會腐蝕修者的心思，使其漸漸迷失自我，修為越高也就越容易混沌，先是分不清思幻與現實，繼而連外境與己身也會弄混，到最後心智全失，之前辛苦祭煉成的真元又復散去，變回普通人不說，還會從此呆傻掉，再沒有醒過的那一天。

是以在第三層如是境修煉完成後，修士要明心見性，徹底領悟我是我、天地是天地；我奪了天地間的靈元，並非是我要歸融於世界，而是要更堅硬、更強大的獨立於這世界。

真我，唯一，修行道第四個境界，小真一。這是一重領悟境。

一旦徹悟自己與天地間的關系，立刻就會引來天雷劫數。破小真一，渡真一雷劫，增壽八十一載。

而跨過了小真一，在修行上也會晉入一個全新的大層次。

顯然，再後面的境界和現在的蘇景距離實在太遙遠，陸崖九也就不在仔細解釋，只是大概提了一提。

“小真一”之上，第五境喚作“沖煞”，開氣海，增壽三甲子；第六境“奪罡”，開識海，壽數驟提九甲子；第七境“寶瓶”，開心竅通聯氣海識海，至此身體內外皆強橫，為溫養元神做好身體上的所有準備，有道是：身若真君古寶瓶，凡水一點化靈精！

結做寶瓶身，壽元再添二十七甲子。

想要養元神，就等若利用天地靈元，在自己身體裏鑄成另一個神奇生命，非得領悟蒼天大道不可，所以第八個境界又是一重領悟境，無人可指點，只能自己入世去體會，是稱“破無量”。