第一百六十四章 元神

徹底掌控了錢塘江後，高才的神道香火願力就可以持續供應了，大荒燈的威力也能不斷提升，所以高才也不打算將心思放在這錢塘江上面了，而要將目光關注到自己的元神上。

神道之路艱難之極，目前高才只願意作為長生之路上護道的輔助手段。

如今自己修為已經到了陰神巔峰，肉身也到了飛仙，無論怎麽修煉都無法在提升一步，必須凝練出元神才可以繼續提升實力。

這元神一關是修士至關重要的一關，如果金丹是奠定長生之基，那麽元神便是叩開長生之門的敲門磚。

如果這一關踏不過去，那麽修為也將止步於此，從此再無存進。

如果修煉成功就可以說是魚躍龍門，奠定了真正的長生之法，只有修煉出了元神，才算踏進長生之道，擁有叩開了長生之門的資格。

在修煉元神鐘，自己必須先尋找到煉神之物，才可以將陰神煉化成元神之基，鑄造自己的元神，將精氣神融匯一體。

這煉神之物為今之計也只有去尋找深藏在黃河深處的九曲黃河陣圖，同時這九曲黃河陣圖也是頂級的元神憑依，是一舉兩得之物。

只是要得到這等近乎先天至寶的陣圖，必然要費盡心力，甚至要徒勞無功，也有可能會殞身，只是長生之路沒有一帆風順，充滿了荊棘，自己也必須去拼搏，去拼殺才可以。

如今安定好錢塘江的事情後，高才知道自己必須北上黃河尋找著九曲黃河陣圖了。

行走之前，高才吩咐好龍宮的事宜之後，便要動身而走，走之前，高才吩咐拓甲關注白素貞和法海的事情。

這件事高才一直沒有想明白，為何這法海要無緣無故找白素貞的麻煩，甚至死追不放，這件事揭而牽制整個佛門。

如果單純的說是降妖除魔，高才只能是嗤之以鼻，修士間無論道門，佛門，巫族，妖族大都都是為了長生之籍，逍遙之道，誰去死命的去管這些事情。

而且長生之門只看你能否有能力扣開長生之門，至於你做惡，還是做善，修煉的是道家正宗，還是佛門，巫族肉身，妖族之法，甚至旁門妙法，都跟是否能修至長生，沒有半分幹系。因此修行之士，有善心為懷，拯救蒼生者；也有任意所至，隨自己心意做事的狂徒；

更有心腸狠辣，把世間蒼生當做豬狗，隨意拿生魂來祭煉法寶的大奸大惡之徒。

但只要這些人得有長生之道，天資過人，心智又堅毅，皆能修成長生。

所以真正的修煉之士不會去管這些事情，為了修煉還來不及，只有那些得不到正統修煉之法，無法長生之人，才會去做這些事情，以換取一些資源。

及時一些爭鬥，也都是為了道統之爭和獲取修煉資源而爭鬥。

佛門為了得到香火願力來淬煉金身，會做出一些降妖除魔的事情。

只是這法海明顯得到了佛門正法，修煉也到了舍利子，為何還要去做這些事情。

這白素貞是驪山老母的弟子，從另一方面來說也可以說是玄門弟子，與妖更扯不上關系了。

所以這法海死揪著白素貞不放，肯定另有隱情，不然這法海也不至於冒著得不償失的因果去鎮壓白素貞。

想不明白的高才，便也按下心思，等待日後的結果，也許將來等到自己實力提升了，一切都會明白的吧。

處理完所有的事情，高才輕身離開西湖，朝著黃河飛而去，一路間，風塵仆仆，毫不停歇，來到一座巨大的山系，萊山山系，這山系有十七座山，每一座山都是高聳入雲，按照留在腦海中的九曲黃河陣圖線索中。

自己必須以特定的路線穿越這十七座山，然後從十七座山中找到黃河古道的入口，進入黃河古道南岸的崇吾山，在從黃河古道中的崇吾山入口，進入黃河河床下，尋找到這九曲黃河陣圖。

如果直接進入黃河，那麽永遠也無法尋找到九曲黃河陣圖，甚至連黃河古道都走不進去。

只是穿行這十七座大山的路線也苛刻之極，不能有絲毫的差錯，否則不僅進不了古道，只怕會迷失山林間，好一點的也是走到現在的黃河邊上罷了。

這靈光只是給了自己這些線索，其他的都一概不知，讓高才也有些不知該如何處置，不過高才知道這一路只怕是兇險之極。

不過為了長生，也只有去拼搏，如果能夠輕易的獲取長生，那麽這長生之道也失去了逍遙的意味。

望著這十七座大山，高才踏步而入，走進這山中，山中陡峭之極，樹林茂密，一顆顆古樹聳立，巨大的樹冠輕易的將天地遮蔽。

看著這些古樹，高才到有一種在南疆時候的感覺，那時候自己的實力才是元罡的境界，不得不小心翼翼，處處謹慎提防。

而如今自己已經是陰神巔峰，可以有實力自保，可以傲嘯山林，甚至在尋找凝練元神的煉神之物，為長生沖刺。