第1928章 無間地獄（二）

人族遠古典籍之中，墮入無間地獄的，都是極惡的人。

犯了極重的罪，就被打入無間地獄。

在無間地獄之中，永遠沒有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受。

無間的意思，典籍的注解就是：“身無間，時無間，行無間。”

身無間，說得直白一點，就是指每時每刻，身體都在遭受巨大的苦難，沒有間隔。

時無間、行無間的意思，則是“沒有時間，沒有空間；沒有時間間隔，也沒有空間間隔”的意思。

十八地獄的最底層，就是阿鼻地獄，又叫無間地獄。

遠古聖典《地藏菩薩本願經卷上》曰：“如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，以此連綿，求出無期，無間有三，時無間、空無間、受者無間。犯五逆罪者永墮此界，盡受終極之無間。”

《涅槃經》則雲：“阿者言無，鼻者言間，為無時間，為無空間，為無量受業報之界，故阿鼻地獄亦稱為‘無間地獄’。”

無論是哪一種聖典，無論是哪一族的聖典，說起無間地獄，無不色變，男女巫族之中，也有阿鼻地獄的記載。

男女巫族的典籍之中，明確指出了無間有五：一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。

二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。

三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，銼斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。

四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。

五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。

總之一句話，無間地獄，在萬族典籍之中，就是恐怖的代名詞，就是痛苦的，難以得到超脫的代名詞。

大能修士不願意從三惡道去闖萬聖宮，並不是其他，真正心虛的，就是無間地獄，一個不好，被困在無間地獄那就慘了。

無間地獄，痛苦無間不說，還無窮無盡，沒有間隙，誰願意遭受這等苦楚。

孫豪深深地吸了一口氣，飛身而起，肩上站著邊牧，義無反顧，一往無前，向無間地獄入口沖了進去。

修士一生，怎麽不苦？

怎麽能夠怕苦，越是艱難，越是要迎難而上，既然決定要走三惡道，孫豪對無間地獄也早就有了足夠的心理準備。

飛身而出，投入到了無間地獄之中。

孫豪這一進去，馬上就真正地體會到了什麽叫做地獄無間，什麽叫阿鼻地獄，也真正地體會到了什麽叫做沒有最苦只有更苦。

投入無間地獄，就是天地的罪人，強大的法則約束之下，孫豪身上感覺超級明銳，而一身修為，根本就擋不住天地的各種酷刑。

一刻不停地，孫豪遭遇到了真正的痛苦折磨：用磨磨、用鋸拉、用鑿鑿，銼的銼、斫的斫。

拋入大鍋裏用湯煮；用燒紅的鐵網纏烙身體；用燒熱的鐵繩紮拼，逼迫孫豪身肢挺直，斬斫分成百千段；又被騎在燒熱的鐵驢、鐵馬上焚燒；被綁在柱子上，被活剝人皮……

沒有想不到，只有沒出現。

孫豪一刻不停，遭遇著各種各樣的痛苦折磨。

真正地體會到了什麽叫做無間地獄。

邊牧這家夥免疫各種痛苦折磨，孫豪沒敢把小火放出來，因為無間地獄的痛苦折磨太密集，強度太大，小火進來，怕是有點受不了。

烊化的鐵汁，澆在身上，皮肉焦爛；燒紅的鐵丸，拋入口中，唇、舌、腭依次焦爛，經過小腸，向下而出，鐵丸還是紅的；熱化的鐵汁，灌入口中，唇、舌、腸、胃、小腸依次燒破，向下流出……

這一樣樣的無間苦痛，小火就算沒痛死，估計也會被生生嚇得失去主張，逐漸迷失在無間地獄之中。

哪怕是孫豪，也在猛烈的，沒有間隔的無間地獄之中，陷入了痛苦的煎熬和拼命的掙紮之中。

無間地獄充分把前面八大熱地獄的特性綜合起來，把八大熱地獄最強的痛苦綜合起來，體現在這個空間之中，孫豪位於其中，躲無可躲，藏無可藏，而且，受到巨大的法則約束，孫豪不得不乖乖就範，遭遇一次又一次的無間苦痛。

無間身，這是一種對身體沒有空隙的痛苦折磨，神魂心魄，無所不疼，無時不傷，哪怕是歷經了前面十七層地獄的考驗，到了這無間地獄之後，孫豪依然是痛苦難當，有著一種沉淪下去的自我放逐的苦痛感。

孫豪陷入無邊苦痛的同時。

邊牧這家夥被嚇壞了，感覺到自己的小弟弟充滿了尿意，有點被生生嚇尿的感覺，太兇了，太狠了。