第297章 劍如山

拿起劍冊，孫豪再次感受到了劍冊之中，那亙古長存的銳利劍氣。修為越高，孫豪心中對寫劍冊的前輩就越加佩服。

逼人的鋒芒，再次讓孫豪感覺相當難受，不過，有了劍輪斬、劍直刺的基礎，尤其是悟通了劍貫蒼穹，孫豪終於翻開了書冊第三頁。

書冊第三頁，記載了劍冊第三式：劍如山。

第三式劍如山：“劍，有大小之別，輕重之分，我輩禦劍，當劍走遊龍，劍如飛風；然吾以為，禦劍之道，欲輕先重，欲靈先拙，快之極致，是為重，重之極致，其重如山。一劍橫空，不動如山，一劍臨世，其勢如山。我輩修士劍如山，一劍出，崩山斷嶽……”

這就是劍冊第三式，劍如山。

可以說，劍如山的出現，完全出乎孫豪的意料之外，完全超過了孫豪對禦劍之術的理解。

如果劍冊第三式是“劍劈、劍點、劍撩、劍掃……”，什麽的，孫豪都好理解，獨獨出了個“劍如山”，卻是讓孫豪看得一知半解了。

按照劍冊前輩的理論，修士禦劍，當達到一定的速度之後，隨著禦劍速度的提升，不論是何種劍器，哪怕是一柄輕劍，都會隨著速度的增加，變得無比沉重，變成重劍，所謂快之極致是為重，並說，此時之劍似慢極快也。

劍冊前輩說，當速度快至極致，肉眼難見之時，劍的重量是無窮之大！

孫豪真心沒感受到這種狀態。

這位前輩倒也是天資不出世的人物，體會到這種禦劍狀態之後，利用這種原理，創出劍如山這樣的禦劍之術，傳承了下來。

孫豪此時並不知道，劍如山的原理在修士世界也是大名鼎鼎的，只不過他現在修煉的層次太低，還沒有接觸到而已。

修士在各個時期都有各個時期的典型修煉歷程，比如金丹修士和築基修士最大的外在表現乃是金丹修士可以不用法器，肉身騰空；而元嬰修士和金丹修士最大的外在表現是什麽呢？

元嬰修士距離孫豪還很遠，所以孫豪並不知道。

元嬰修士和金丹修士最大的區別乃是“瞬移”二字，修士到了元嬰境界，肉身能瞬息移動，所謂瞬息移動，就是肉身穿越這個空間點，出現在另外一個空間點，這種瞬移之法，已經不是速度能描述的了，超出了速度二字的範疇。

那麽瞬息移動最大的難點在什麽地方呢？

其實恰恰在速度，正是劍冊修士所說的，速度達到一定程度之後，就會受到天地規則的制約，天地規則加諸之下，任何修士或者器具，在一定的速度之後，重量就會無窮大，讓你再也升不上去速度，並不得不降速，除非你能打破天地規則，渡過破丹生嬰的生死大劫，才能最終突破這一極限，成為元嬰修士，實現瞬移。

孫豪不知道劍如山居然是破丹生嬰的原理開發出來的禦劍術，完全沒有考慮自己現在修煉這個是不是太早了點，所謂無知者無畏，孫豪一頭紮進了劍冊之中，似懂非懂，用心體會劍如山的修煉原理，並在接下來的時間內，勤練不休。

雖然不是很懂劍如山的原理，但是，孫豪仔細揣摩劍如山之後，根據自己的理解，把劍如山的修煉強行分成了幾個階段。

小時候，孫豪聽母親說過一個笑話，這是一個流傳於大儒之間的笑話，是母親吳雨荷從自己大儒之家帶回來的。笑話是這樣的，有人問：“要把大象裝進箱子裏，總共分幾步？”

當時，孫豪尚小，就知道大象太大是不能裝進箱子裏的。

但是，大儒們卻說，要把大象裝進箱子裏，總共分三步：“第一步，打開箱子；第二步，把大象裝進去；第三步，把箱子關上”，這就是大儒們的正確答案。

現在，孫豪修煉“劍如山”，好像就是這種狀態。

不管劍如山修煉需要什麽樣的條件，但是，修煉“劍如山”，還是可以分步去練習的，第一步，讓劍重起來；第二步，把劍禦使起來；第三步，讓劍產生如山氣勢。

嗯，不管怎麽樣，劍如山就需要做到這三步，做到這三步，應該就能練成劍如山了。

至於能否練成劍如山的終極戰法“劍崩山嶽”，暫時不在孫豪的考慮之中。

劍冊第三式能打開，孫豪以為那就代表了自己可以練。

也的確，劍冊一式連一式，一脈相承，劍貫蒼穹後，的確達到了修煉劍如山的基本要求。

劍直刺的終極戰法“劍貫蒼穹”，領悟練成的條件就是必須對劍的銳利，劍的一往無前的氣勢有相當的感受和領悟，也就是所謂的“勢”，這是修煉劍如山的入門條件，開始修煉劍如山之後，孫豪馬上對此有了理解。

孫豪也發現，劍如山真心不好練。

孫豪只有在劍貫蒼穹這種狀態之下，才能達到修煉劍如山最基本的速度要求。