第233章 七殺問心（七）

這個故事，博覽群書的孫豪讀到過，其結果孫豪清楚記得是沒有救，最後，商人被淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

只是，看著在漢水河中掙紮的商人，孫豪心中想到：“難道自己真的見死不救嗎？這商人雖然不守信用，按照殺魔宮墻壁之上的記載，屬於不信者殺的範疇，但是，從孫豪本心來說，商人無信固然可恥，但是，罪不至死，雖然化身為漁夫，孫豪覺得自己應該也是一個大度的漁夫，一個不計前嫌的漁夫……”。

修士修行，當順應本心，既然本心覺得這商人罪不至死，孫豪所化漁夫決定：“救了”，漁夫跳下河，救起了呼救的商人。

救起商人，孫豪再度回到了問心殿，發現自己問心考驗並沒有失敗，自己再一次獲得了問心悟道的資格。

那麽，由此看來，問心殿內，殺並不是唯一正確的答案，並不是唯一通過問心的途徑，想來也是如此，如果這問心殿真是只要殺戮就能過關的話，想必就不會有那麽多被淘汰的修士了。

第三問出來，問心殿內的悟道蒲團變為了六個，修士也僅僅只剩下了十一個。

歐陽都三沒有出現在問心殿內，想來已經被淘汰出局，歐陽讓二倒是挺了過來，出現在孫豪的身後。

六個蒲團，獲得悟字的修士卻有七人，魔修那邊，四人全過，多了一人。白正煌不想節外生枝，自動削去一名魔修的“悟道”資格，雙方再度相安無事，登上蒲團，開始悟道。

孫豪這次悟道，卻和前面兩次有所不同。

坐上悟道蒲團之後，孫豪仿佛又變成了漁夫，然後，那個兩次獲救的商人，展現給了孫豪兩個不同結局的故事。

故事一，商人依舊不守誠信，一次，漢水大災，糧食減產，此商人囤積居奇，不少無辜貧窮百姓因為沒有糧食餓死，而這商人卻乘機大賺黑心錢，孫豪所化漁夫大為後悔，悔不該當初救其性命……

故事二，商人第二次獲救之後，痛定思痛，痛改前非，同樣是大災之年，這商人大幅賑災，被譽為萬家生佛，孫豪所化漁夫慶幸，幸好當初救其性命……

一樣的救人，兩種不同結局的故事，自己救人，對還是不對呢？第一種可能讓孫豪大汗淋漓，我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，救人雖然是善舉，但善舉卻不一定會結出善果。歷史故事之中，漁夫最終沒有救這商人，恐怕也是有其道理。遠古賢人用這個故事教育後輩，卻也是教育後輩講誠信，人無信則不立。

不救是殺！這個故事讓孫豪明悟，有時候，殺可能也是善，一念之仁，不殺也可能會造惡。

那麽，明悟了這個道理，如果自己身為漁夫，當日當時，自己會不會依然救起商人呢？孫豪坐在悟道蒲團之上，參悟良久，最終想明白了，自己照樣會救。

就算化身漁夫，自己應該也是一個大度的，胸懷寬廣的漁夫！

想通這個道理，孫豪通過“悟”字光門進入第四個幻境。

這一回，孫豪化身為帝，國內剛剛發生一起影響巨大的殺人案，帝國大臣，分成兩派，各執一詞，爭執不下，需要為帝者最終裁決。

這是一起為父復仇殺人案。

最近，京華城發生了一樁震驚朝野的殺人大案。原雟州都督府都督張審素的兩個兒子，年僅十三歲的張瑝和十一歲的張琇將大夏朝廷的監察禦史楊汪殺死於京華東郊以報父仇。

若問事發原因，還得追溯到三年前。雟州都督張審素清廉正直，被部下陳纂仁誣奏其“冒戰級、私傭兵”。孫豪所化大帝獲報，派楊汪按察。楊汪先將張審素關押在監獄，自己則到雟州按察謀反案。張手下不勝其忿，擅自殺了陳纂仁，又以兵七百包圍了楊汪，脅迫楊汪為張審素雪冤。很快周邊軍隊趕至，殺了董堂禮及其黨羽，楊汪得以脫身，於是上奏說是張審素謀反。

依照大夏律令，除張審素本人處斬以外，張家十六歲以上的兒子全部被處以極刑。兩個兒子張瑝、張琇因未成年，流徙在外。幾年後，二人逃回京華，隱名埋姓，藏匿市中。一天夜裏，在京華東郊，二人截擊已經改名萬頃的楊汪至死。

此案轟動京華，都城士女都同情張琇兄弟，認為他們年紀雖幼小，卻能為父報仇，堪稱孝烈。

大夏朝廷有不少大臣認為，張氏兄弟“孝烈，應寬恕，宜貸死”；但也有大臣認為“國法不可縱報仇”，當依律嚴辦。

大夏立國，最重孝道。歷來，大夏國都有百善孝為先的說法，而有史以來，殺父之仇不共戴天，報殺父之仇素來也為大夏修士凡人所理解支持。