第五百四六章 化為劍靈、聖僧坐化（第4/4頁）

整個劍體之上有著一層幽冥之光芒，讓劍體有點像是光劍一般，根本看不到劍的實體劍身，就像是幽冥光芒形成的一般，但實質上裏邊的劍體陳寒卻知道，絕對是最好的材料。

上一世陳寒也見過許多好東西，但這幽冥極光劍也絕對不遜色於任何寶物，這家夥怎麽會有這麽好的東西。

這種東西，一般在修真界只有那些七劫、八劫散仙才會有，他怎麽會有？這家夥也不過是一個虛境中期而已，不過相當於三劫散仙的程度。

如果出其不意的話，就算是一名破碎虛空大成境界的強者都能將他擊殺，正面戰鬥不使用法寶，寧守家他們也不懼怕他。突然，陳寒又想起這家夥讓唐書自動燃燒元神的事情，頓時想到，這東西很可能是他用其他手段得來的。

這劍中的力量也不弱，兩邊爭奪的相當激烈，陳寒試了一下，普通的力量根本沒辦法對這劍體造成傷害，就算以自己如今的力量，都沒辦法毀掉這幽冥極光劍。

不過這劍在自己手上，那也就別想隨便亂動了，陳寒一手握著火龍旗，一手持著幽冥極光劍閃身之間已經來到聖僧布善身邊，聖僧布善此時極其虛弱，看著陳寒手中的幽冥極光劍卻露出開心的笑容。

寧守家道：“聖僧，讓陳寒幫你看看！”

陳寒雖然此刻一手握劍，一手握住火龍旗，不過以他的醫術，直接就準備使用螺旋針進入聖僧體內，沒想到聖僧的身體卻被一股特殊力量包裹住，聖僧面色露出無比祥和的笑容。

聖僧布善微微搖頭：“生亦何歡，死亦何懼。”

眾人心中一顫，眾人都是博學之人，那會不明白聖僧布善的話的意思。

這句是從佛教教義中演化出來的，佛教對生死的看法，不同於世俗。過去有一個人老年得子，欣喜萬分，一禪師卻在門口痛哭這個家裏多了一個死人。因為事實上，“生死一如”，生的時候就應知道會有死的一天。生死猶如一張紙，只隔一面而已，生了就會死，死了又再生。佛教以“喬遷之喜”來形容生死，房子舊了必須搬一個新居，衣服破了應該換一件新衣，身壞命終也會賦予另一個新的軀殼。因此，生，未嘗可喜；死，也未嘗可悲。

聖僧說完，沒等眾人開口，緩緩的念動著眾人不知道的佛經，漸漸的身體包裹在一片光芒之中，隨後這光芒突然間竟然如同火焰燃燒起來一般，轉眼之間聖僧布善已經籠罩其中，隨後光芒如同火焰熄滅一般漸漸散去，唯獨地上留下七顆帶著光芒的舍利。