第四十六章 器修意修（上）（第2/2頁）

和尚和道士的戰鬥方式也給秦逸凡留下了深刻的印象。當然，這印象並不是什麽特別好的印象，而是糟的不能在糟。明明有強大的武器，卻不在第一時間拿出來，非要等到被攻擊之後才如此。這點上，別說一個武林高手，隨便找一個剛剛出道的江湖菜鳥，也不會如此的托大吧？除非是早已吃的對方死死的，難道和尚道士就這麽的有把握？

把這個問題向林秋露一提，林秋露卻是很輕蔑的一笑：“這就是器修和意修的區別了。”聽她的語氣，好像也十分不齒那兩人的戰鬥方式。

器修和意修完全是修道門派當中兩個對立的流派。器修主要修的是外物，也就是那種脫離身外的法寶，修到極致處，可以修煉出身外元神。而意修則不同，主張的是對某個境界的理解和感悟，專注與內，而不是外物，所以法寶對他們來說，也只是輔助作用的物品。

器修因為執著與器，所以在身體的錘煉上比起意修要差很多，大部分的時候，都要靠法寶來保護自己攻擊敵人。而意修主要是通過自身的修為來防禦和進攻。這也是為什麽和尚最後會自殘身體，用血液來加速煉化秦小玲的過程，就是這樣的原因。

筆記功能器修之人還是依賴外物，所以更加重視自身的安全，所煉制的法寶大部分都是實用的攻防利器，有了閑暇才會在其他方面下功夫。

而意修則是另一回事情，專注於境界的領悟，大部分都是那種出塵的人物，除了純正的佛道之外，其他一些琴棋書畫入道的幾本上都在其中。大家領悟的都是無上的玄妙之境，不為外物所惑，自身的修為也的確是要略高一籌。也正因為如此，意修之人也是一直不將器修放在眼中。

只不過，一旦說到戰鬥的話，意修的人則根本就不是對手。無法依賴外物的話，憑借自身的手段，簡直就相當於一個赤手空拳的人要和一個手執利刃的人對拼，結果如何可想而知不言而喻。

林秋露就屬於器修中的劍修，平日裏就是錘煉飛劍，論起戰鬥和使用法寶參加戰鬥，當然是念動意生，控制起武器來毫不吃力。但和尚和道士可有些不同，平日裏假裝修持，積累功德，即便是有佛寶在身，卻也沒有什麽強悍的攻擊力。使用起來更加的不堪，越是威力巨大的佛寶，啟動的時間越長。雖然修為不及，但論起操縱法寶，和尚道士加起來也不是林秋露的對手。

怪不得以前悟明大師在指點秦逸凡的時候，一定要他安心持戒，不亂殺人，多積功德什麽的，原來還有這樣的說法。以秦逸凡的性格和經歷，要他做這些，實在是有些強人所難了。難得秦逸凡居然還堅持了這麽長的時間，現在才聽林秋露說起這器修和意修的區別。

秦逸凡現在不知道該怎麽形容自己的心情。被悟明大師騙了這麽多年？人家救了自己一命，教會自己的手法多次治療了身上的傷勢。這樣怎麽可能談的上是騙他？況且，人家也只是把自己的修行體會和要堅持的東西告訴秦逸凡，也不能算是錯吧！

早知道這樣的話，秦逸凡怎麽可能還要在那裏修心養性？林秋露居然也一直忍住沒說，但這也怪不到她的頭上，她也不知道秦逸凡到底如何才能夠以武入道，秦逸凡那時候也沒有詳細的請教過，只是斷斷續續的問過一些修道之中的問題，關於法寶的關於其他的，還從來沒有如此系統的請教過。

從這點上也可以看出，林秋露的修為還不足以承擔引領秦逸凡入門。怪不得她們這門派到目前為之不允許她們這一輩的弟子們收徒，估計也是因為這個原因。

不過有一點秦逸凡還是十分佩服的。林秋露她們的師門，為了完成護衛皇上的重任，期間搜集的資料之全，估計少有門派能夠比擬。至少雖然修為境界不到，但只要是修行方面的人或者法寶，很少問林秋露有不知道的。