第二四七回 靈石築五女談心 古杉坪二仙盜法（第6/9頁）

哪知烏頭婆乃邪教中有名人物，煉就獨門邪法，專一攝人生魂，對方只要出聲，生魂立被攝去。便是道力較高的人，如若事出不意，也都難免。不過妖婦雖然兇惡，除非人先犯她，或是愛子受了人欺，無故決不傷人。自己也知所習不正，乃子又喜在外為惡生事，平生鐘愛只此一子，舐犢情深，視若性命。乃子偏不爭氣，百年前已因為惡大多，被仇家殺死，幾於形神皆滅。烏頭婆費了許多心力，將他元神煉好，重又轉世，收回山去。因知乃子江山易改，本性難移，最喜在外惹禍，習法卻不用功，淺嘗輒止，現當正邪各派群仙四九重劫之期，如稍放縱，不特愛子自取滅亡，多半還要累及自己。盤算之下，特意帶同愛子門人隱居在巫峽群峰最隱秘荒寒的無名亂山之中，閉洞隱修，不問外事，準備躲那四九大劫，平日直不許孽子離開她一步。孽子因當地僻陋荒涼，山又童禿，終年愁雲慘霧籠罩，僅有正午前後略見晴明，而且險阻幽深，風景全無，自然不耐岑寂。每欲出外，總是烏頭婆跟著，以防在外樹敵結怨，居然隱避了將近百年，因她管束得嚴，並未生事。可是年月一久，未免疏懈下來。乃子又再三向母求說，想起前生受禍之慘，心膽已寒，就娘不在，也決不敢胡為。烏頭婆雖然半信半疑，但疼子的心盛，知乃子天性好動，山中荒涼，委實無可遊玩，口雖不曾明允，暗中卻漸放任，只不準離開巫峽山境之外。

孽子日常無事，每去江邊閑遊。也是夙孽太重，運數當終。前日偶往附近村集閑遊，忽思飲食。土人見他相貌醜陋，出口不遜，已極厭惡。又見道童穿著，當是山中寺觀逃出來的道童，身邊未必有錢，便要他先錢後酒，於是爭吵起來。孽子正待行法白吃，還要作些惡劇，恰值乃母尋來，將他帶回，一口惡氣不出，才有當日之事。事更湊巧，乃母因算計四九重劫越來越近，連日心神忽動，若有警兆。這等景象從來罕有，心中疑慮，欲往海外尋一多年未見的同黨商議。偏那同黨也是一個左道散仙，宮中美女甚多，惟恐乃子生心貽笑；沒有帶去。行時，也曾叮囑：自己未回以前，不許離山一步。孽子本已應允，那天乃母去後，忽想起日前土民欺侮之恨，欲往報復。趕到一看，因非集期，只是一片空地。一時氣無可出，見那些纖夫俱是當日指說嘲笑自己的土民，立生惡念捉弄，不想引出殺身之禍。後被謝琳制住之時，一看日影，乃母應早歸山，心中還在打點復仇之念。做夢也沒料到，乃母一生言行必踐，所約時限永無差錯，這日竟會在歸途被一久別重逢的同類至好強行約往山中，小聚了半日。

孽子死後，烏頭婆在外忽覺有了警兆，跟著接到妖徒的警報，忙即趕回。當時悲憤已極，匆匆略問仇人情景、去路，便起身急追，同時施那七煞形音攝魂大法。二女幸仗神光護體，本身道力又高，沒有吃虧。烏頭婆見魂未攝到，大是驚異。痛子情殷，決計拼命，仍舊加急前進。快追上時，這裏二女也快飛到倚天崖上，耳聽身後怪聲越來越近，覺著被妖人追往庵中，不大好看，心正盤算應敵與否。忽聽霹靂一聲，由頭上越過，忙回頭一看，一道金光，光中現出一只畝許大的金手，挾著千重雷火金星，其疾如電，正往身後怪聲來路飛去。同時又聽一聲厲嘯，發自遙空，這次卻是由近而遠，晃眼間只剩一縷余音搖曳天邊。那大手和金光雷火，連同妖人怪聲，全都消滅，無聞無見。

二女也已飛抵庵前，剛按遁光落下，現出原身，忽見庵中走出一個老佛婆來，說道：“芬陀大師師徒現往南海，令我在此延款二位道友。行時留有柬帖一封，請至裏面再看吧。”二女見這老佛婆道氣盎然，相貌祥和，料知是位前輩高人，忙即敬禮，請問法號。老佛婆道：“我姓丘，素無法名。近在這裏代主人看守廟宇。適才驚走烏頭婆的，乃是大師化身妙用，與我無幹。”隨說，隨引二女去到禪堂坐定，袖中取出柬帖。大意是說：二女前途遠大，功德無量，可喜可賀。丘道友是我昔年至交，但她屢世苦行，今生尚有一難，方得正果。到時，務望相助，玉成其事。另外附有一個小簡，上記開視日期，令到時再看。二女一算，還有不少日月，便由謝琳收起。老佛婆道：“道友理會得嗎？”二女同聲答道：“師伯之命，焉有不遵？只是後輩道淺力薄，不知能否勝任，老前輩何妨先為指示機宜呢？”老佛婆道：“如論此時，二位道友自難為謀。可是將來，二位道友只一舉手便可為我解厄，絕非今日之比了。事情還早，說之徒亂人意。可惜一粒靈珠被它飛去，否則老婆子得益更多呢。”二女知她不肯深說，便改談別的。誰知這老佛婆竟是法理精微，妙諦如珠，只身世來歷不肯明言，二女好生敬佩。又把烏頭婆的來歷深淺談了一陣，說二女夙根深厚，回山不久便有曠世佛緣遇合，以後更無足慮，不必在心。談了一陣，二女見時將到，便起身辭別。老佛婆並不留客，送到庵外，便自作別回身。