第709章 稷下學宮

稷下學宮！聽到這四個名字，在場的眾人都是神色微震，諸葛亮、張良、韓信、衛莊、紀原、蔡邕等熟知歷史的人更是在這一刻額眼中露出微妙的變化，因為稷下學宮算起來，並不是寧采臣第一個提出來的，早在千年之前的戰國時期，齊國就已經創立了稷下學宮。

稷下學宮，又稱稷下之學，於千年之前，是戰國時期齊國的官辦高等學府，始建於田齊桓公，齊宣王之時，在稷下擴置學宮，招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、農家、陰陽家等百家之學，會集於此，自由講學、著書論道，百家匯聚，坐而論道，一度成為一大盛世，毫不客氣的說，當年的戰國時期的百家爭鳴現象很大的原因都是稷下學宮的推動，後來隨著齊國覆滅，稷下學宮也隨之消失，但是在史冊上，稷下學宮留下了濃墨重彩的一筆，匯聚百家於此，就這一點，稷下學宮就足夠銘記史冊。

“如果朕沒記錯，當年戰國時期的齊國，稷下學宮就存在了吧。”

寧采臣道，這個時代稷下學宮的創立倒是與上一世地球的稷下學宮創立沒有多大分別，都是戰國時期齊國創建，當然，兩者也不能相提並論，上一世地球戰國時期齊國創立的稷下學宮，大多是思想學問的辯論，但是這一世戰國時期的稷下學宮，已經不僅僅是學術的論辯，更多的是修行之法的道之論策。

所謂大道三千，在修行路上，雖然總體上可歸結為文、武、道三種體系，但是細分下來，很多東西都不可一概而論，比如武者，在近古之前，就有追求體魄極致的體修，堅信肉身才是生靈的一切，肉體練到極致，自可打破一切，亙古永存；至於修士的細分下來就更多了，比如諸葛亮和陳宮是命修，而有些修士擅長陣法，還有當初的蜀山，全部以劍修為主，所謂百家，很多也是因為修煉分支的不同而形成，比如儒家，大多以文人為主，修文氣，還有道家，以修士為主，還有陰陽家，兵家、墨家等、陰陽家同樣是修士，但是在修行一途上，卻自成一家，當年陰陽家的陰陽術詭異莫測，卻又陰毒狠辣，讓無數勢力忌憚，兵家武者為主，不過這是思想上的分歧，墨家則是注重機關術……

可以說，百家都是文人、武者、修士形成，但是卻又自成一脈，各有分別，比如陰陽家的陰陽術，墨家的機關術，都是各家鮮明的標識。

戰國末年，百家爭鳴，毫無疑問，那個時期是百家的巔峰時期，左右天下局勢，就是各大諸侯都拼命拉攏諸子百家，直到戰國末年，秦朝先有殺神白起崛起，南征北戰，攻克無數，讓秦朝一舉崛起成為諸侯國中最強大的存在，再到後來嬴政橫空出世，以武力鎮壓乾坤，一統山河！

秦朝統一，也讓諸子百家由輝煌走向衰敗，尤其是百家之亂一戰後，諸子百家近乎銷聲匿跡，哪怕是張良、韓信等百家之人，都不再以百家自稱。

“陛下的意思，是要重建稷下學宮。”諸葛亮開口，眾人都看著寧采臣。

“一百年前，百家之亂致使秦朝覆滅，前車之鑒，還望陛下慎重。”陳宮站出來道，雖然沒有明言反駁寧采臣，但是意思已經在這裏了，當年秦朝因為百家之亂而分離崩兮，他不認為這個時候重建稷下學宮是好的選擇。

“請陛下三思。”

紀原、紀原、蕭藤、唐仁鏡、傅天仇等人都站了出來，顯然，他們也不放心，當年秦朝的百家之亂是前車之鑒，讓他們不能放心。

“世界上沒有毫無緣由的事情。”寧采臣卻是擺了擺手，對於陳宮等人的擔心不怎麽認同：“當年百家之亂，雖然因百家而起，但其中的原因未嘗沒有嬴政自己的原因，而且，這背後，真正推動百家之亂的人是宗門……”

站在後時代評論歷史，自然看的更清楚，當年百家之亂，歸根結底，一個是因為嬴政和百家之間矛盾慢慢堆積，而嬴政也是直接霸道的對百家下達了誅殺令，百家出於自保，自然奮起反抗，當然，最主要的是昆侖等宗門在後面的推波助瀾，而且當年嬴政的死亡，最主要的原因還是宗門動用了極道神兵，否則，以嬴政的實力，哪怕僅僅是肉身成為半帝，也足夠鎮壓一切敵。

有因必有果，歸根結底，百家之亂的形成，秦朝的覆滅是多方面因素造成的，百家也只不過其中的一部分原因罷了。

“沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛，世界上從來不會有無緣無故的事情，萬事皆由因果，我們不能將一件事情歸結到一方身上，百家之亂，也是多方面原因造成，站在百家的地位上，他們反抗嬴政的誅殺令並沒有什麽過錯，而且，今時不同往日，我晉國要發展，就不是某一個人或一個勢力的事情，而是我晉國所有人一起努力，集中所有人的智慧，儒家、道教、兵家、陰陽家、墨家、農家、縱橫家，每一脈或許都有他們的不足，但也有他們出色的地方，若是我們把這些東西都匯聚起來，揚長避短，將好的東西提取出來，用於發展晉國，將不好的東西舍棄，比如墨家的機關術，陰陽家的陰陽術，藥家的煉丹術，道家的陣法、農家的農業造詣，醫家的醫術這些都是很好的東西……”