第846章 狂妄自大的算計

就在中華修行界正在鬧內訌的時候，日本修行界同樣也面臨內訌的邊緣。

日本修行界的門派關系比中華修行界的門派關系更加的復雜，許多門派水火不能兩立，甚至可以說是兩個教派的修行人簡直不能同時存在於一個星球之上，碰面了就肯定要出事。

吉田信村的強勢和跋扈惹得許多日本修行人大為不滿，盡管吉田神道勢力頗大，但神道教中也有不少勢力龐大的教派，其中吉川神道、垂加神道都是日本赫赫有名的神道教流派。

這兩大神道教都深受宋朝朱熹理學影響，其中吉川神道創始人吉川惟足先是師從伊勢神道，繼而師從吉田神道，最後吸收朱熹理學，從而創立吉川神道，因此也稱理學神道，這個教派推崇儒學，信奉“君君臣臣父父子子”。

而另外一個同樣受到朱熹理學影響的神道教垂加神道也與吉川神道類似，創始人山崎齋先是學僧，繼而還俗從儒，與吉川惟足一樣，先後師從伊勢神道和吉田神道，最後吸取了朱熹理學的思想，創立垂加神道。

這兩個教派都大肆鼓吹“君臣之道，萬古不易”、“尊皇忠君、大義名分”，而日本二戰之後雖然將天皇從神壇上拉了下來，但是由於麥克阿瑟在日本並沒有徹底的將天皇的遮羞布撕扯掉，因此，天皇在日本依舊是不少人心目中神靈一般的存在，而這兩個教派便因此在日本都有著頗為不小的市場和勢力。

這兩個神道教雖然創世初期都推崇儒學思想，但如果說他們就是親華派，那就大錯特錯了，這兩個教派流傳至今早已經演變成為鼓吹“君權神授”、“日本神國”等教義思想的極端宗教，修行人大多都是右翼分子和天皇崇拜者。

其教派神官吉川正南和山崎龍一同樣與吉田信村一樣，都是反華主義者，但讓他們反感的並不是吉田信村對於中華修行人的態度，而是吉田信村一上來便以老大自居的架勢和語氣。

吉川正南是一個幹癟的老頭，他個頭極矮，只有一米五左右，再加上年長縮水，看起來簡直就像是一個侏儒，他仰著頭，目光極為不善的看著高台上的，陰陽怪氣的說道：“吉田君，什麽時候這裏輪得到你來發話了？”

山崎龍一此時也面目陰沉的說道：“好大的氣派，現在吉田神道果然只剩下排場了麽？”

他們兩人代表著日本神道教極為龐大的一股勢力，如果一個鼻孔出氣，便是伊勢神光和伊勢出雲這兩人也不敢小覷，可吉田信村卻居高臨下的瞥了他們一眼，仰頭便哈哈大笑了起來，說道：“小小吉川神道和垂加神道也敢在我們吉田神道的面前放肆！往前追三百年，你們的開山祖師還是我們吉田神道門下的小學生呢！！”

說著，他環顧四方，哈哈大笑，神態睥睨，不可一世。

教派之中極重師徒關系，可謂一日為師，終生為父，在神道教這種極為講究倫理關系的教派中，師徒關系是極為重要的人倫關系。可以說，不管你徒弟以後混得再怎麽好，師父混得再怎麽差，見了面，哪怕成了自己的頂頭上司，照樣恭恭敬敬跪下磕頭！

這樣的關系在日本簡直相當於是一個永世無法翻身的人倫關系，這讓吉田派和垂加派的後人如何不郁悶？

吉田派曾經是吉川派和垂加派的老師，盡管這是三百年前的事情，但再怎麽古老，也都是記載在日本歷史書上的事情，誰也更改不了。而這件事情一直是吉川派和垂加派最為忌諱的事情，一提就翻臉，如果吉田派的大神官是個德高望重的大修行人，他們倒也不是不能恭恭敬敬的匍匐，可吉田信村這副嘴臉，趴在地上給他叩頭？

呸！！不如讓自己切腹了幹凈！

正因為如此，眾人都知道這一點，但所有人都很小心的避諱這件事，盡量不去刺激他們。

可吉田信村當著眾人的面拿這個事情一說事，頓時山崎龍一和吉川正南兩人同時勃然大怒，奮力上前便要將吉田信村從高台上揪下來。

他兩人一動手，頓時這山峰都隱隱有些顫動，吉田信村也有些慌神，他身子往後一縮，立刻便道：“你們要幹什麽？我難道有說錯什麽嗎？”

山崎龍一和吉川正南越發的震怒，氣得吹胡子瞪眼睛：八嘎，你這個馬鹿哪怕是私下裏說這種話也就算了，當著這麽多人的面在我們跟前說這種話，你讓我們這些做神官的如何自處？這不是逼著我們和你動手嗎？真是蠢材！

旁邊其他各門派的修行人見他們三人一言不合便要大打出手，三個教派各自的門下信眾們也都紛紛鼓噪了起來，山脈上叫罵聲，怒吼聲響徹雲霄，當真是比之前還要熱鬧幾分。

他們一個個只覺得頭痛無比，伊勢出雲嘴角噙著極為不屑的冷笑，伊勢神光也極為罕見的滿臉苦笑，他連忙勸道：“諸君，聽我一句，聽我一句！眼下不僅有天機玄狐這個強敵在一旁虎視眈眈，更有中華修行人在對面看我們的熱鬧，我們可不能在中國人面前丟臉啊！難道諸位想讓中國人笑話我們不懂禮儀嗎？”