第844章 光怪陸離的那須野

兩天後，日本的那須野已經變得熱鬧非凡，自從九百年前那一場驚天動地的封魔大戰後，這塊地方匯聚這麽多的修行高手，這還是第一次。

日本修行界盡管一再低調隱瞞，但是如此多的修行人奔往一個地方，老百姓也許察覺不了，但高層絕對不可能無法察覺，隨後，高層秘密下達了空前嚴厲的封口令和戒嚴令。

但即便這樣，也無法阻擋許多新聞工作者，日本櫪木縣電視台和NHK的一些記者們都蹲守在那須野的附近，只不過他們無法靠近殺生石景區，甚至他們只要在附近一露頭，便會有人上來盤查，交不出證件的人，帶走，交出了記者證的，更加帶走！

那須野幾乎變成了一個蒼蠅也飛不進的地方，由於絲毫不知道殺生石景區裏面發生了什麽事情，因此日本修行界和政界私下達成協議後，決定向外放出正在圍堵一名在逃兇犯的消息。

盡管這個消息放出來的一瞬間便被電視台無數的記者和主持人質疑，但盡管遭受質疑，但那須野的防備有增無減，謊言重復了一千遍，便也成了真理，慢慢的日本全國都將這件事情當了真，轉而猜測這個兇犯到底是何方神聖，竟然能鬧出這麽大動靜。

最近一個震動日本全國的在逃兇手卻是一個名叫市橋達也的男子，這個男子在2007年奸殺一名英籍教師後，易容出逃，日本動用全國警力都找他不到。隨後，這位市橋達也同學出了一本書，書裏面詳細的介紹了自己如何易容，如何逃亡，書籍出版後，大為暢銷，轟動日本。

人們卻是不知此時的這個兇犯比起市橋達也來，又會引起怎樣的轟動。

日本櫪木縣周圍的地區都在談論著這個話題，他們卻不知道，在那須野盤踞的卻是一個古往今來令修行界談狐色變的大魔頭。

一大早，在殺生石景區周圍山脈上休息的日本修行人們便早早的醒來，這些天來，越來越多的日本修行人來到這裏，準備和天機玄狐決一死戰。

此時的殺生石景區已經有多達數十個門派的修行人匯聚，他們當中許多人來得早，都是只身趕來，累了便盤膝在樹下休息會兒，也有後來趕來的修行人則拖家帶口，不僅帶著門派中輩分高低的弟子們，帳篷、蒲團等物品一應俱全，一下山脈上便多了一排的帳篷，遠遠看去如同一條花花綠綠的細線。

門派一多，不免勢力繁雜，勢力一繁雜，就不免有爭鬥，正所謂有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有爭鬥。

這句話自古放之四海而皆準，而絲毫不以是否在中國而受到限制。

日本全國信教，因此教派繁多，其中神道教便有幾大主要流派，教派勢力最大的便是公元14世紀由伊勢神宮的外宮祠官，度會行忠、度會常昌等創立的伊勢神道；其次便是由室町時期，也就是公元十五世紀，由京都吉田神社的祠官，吉田兼俱所創立的吉田神道。

伊勢神道傳承至今已經發生了巨大的變化，盡管一開始伊勢神道是以“反對神道教依附佛、道、儒三家學派”而成立的教派，但繁衍至今，伊勢神道的繼承人伊勢出雲和伊勢神光兩人都不僅僅是強大的神道教修行高手，更是出色的佛家、儒家，甚至是道家文化的研究學者。因此，伊勢神道是神道教中對佛教、道教以及儒教較為友善的修行門派。

而吉田神道則恰恰相反，這是日本修行界神道教中最為著名的頑固派，他們死死的守著吉田神道創始人吉田兼俱所提倡的“純一無雜論”學說，認為天底下唯有神道教是唯一的，其他的都是虛幻虛偽的學說，因此吉田神道也稱“唯一神道”。

信仰這樣理念的修行人，自然大多不是偏執狂便是瘋子，再好一點的也是性格倔強的古董，其中吉田神道的神官吉田信村便是一個典型的“唯一論”者。

所謂“唯一論”就是指，“天底下唯有神道教是好的，其他的都是不好的”，“天底下唯有日本是最好的，其他的國家都是不好的”。

這樣的教義看起來荒誕不經，但實際上迎合了日本許多的右翼分子和民族主義者，教派勢力頗為龐大。

由於沒有第一時間參加戰鬥，吉田信村在幾乎最後的時間才姍姍來遲，他一出現，那須野便頓時熱鬧了起來。

眾人眼見吉田信村前後有許許多多的信眾開路，前面的信眾頭上綁著紅色的頭巾，身上穿著白色的短褂，雖然是冬天，可衣著實在是有些單薄，可這些人一個個卻滿面紅光，精神極為亢奮，他們為首的扛著一尊尊巨大的吉田神社所擺放的神靈。

吉田神社可以說是日本數一數二的大神社，在文明天皇期間，吉田兼俱所創立的吉田神道曾經一度是神道教勢力最為龐大的教派，神社規模之大，天下少有，神社之中祭祀供奉著三千一擺三十二座式內神，甚至可以可以說，參拜了吉田神社就參拜了日本所有的天神。