第二章 鬼神七子（第2/4頁）

錦袍老者忖道：“雖然如此，但現在到處都是龍族，那些惡龍亦多半會去而復返，這些姑娘都非尋常人，或可借助一二。”

於是趕緊道：“幾位姑娘，請先借一步說話。”

馬車在那些道士的護送下，往下方山峽駛去。

五女跟在後頭，宰玉蟾好奇地問：“麗蓉姐姐，這金鼎閣是何門派，為何我們以前不曾聽說過？”

徐麗蓉淡淡地道：“金鼎閣乃是一個江湖上雖少有人知，道門中卻是無人不曉的煉寶門派。此閣專精於鑄煉之道，有許多修仙者踏遍四海九州，尋找各種奇珍異礦，就只為能夠向他們換取一件趁手兵器又或是法寶。金鼎閣在道門中，算是清虛派的，稟承的是太上老君‘清靜無為’、‘老死不相往來’之教導，奉《道德經》為派中寶典，除以鑄煉法器換取其它修仙者之精礦外，與其他人極少接觸，自不及茅山、凈明、青城等道家門派那般，為世人所知。”

眾人來到峽前，錦袍老者道：“老朽乃是金鼎閣鑄劍師簡町，敢問幾位姑娘芳名。”

五女一一報上姓名。簡町暗自詫異，想著以這幾位姑娘的本事，在神州大陸已算強手，為何自己從未聽過她們名字？只是雖然詫異，一來金鼎閣與外界原本就接觸不多，二來這世上獨自修仙修道，直至飛升成仙都不為人知的修仙之人多了去了，像茅山、凈明那般講究齋直濟世的道家門派，派中弟子聲名自是容易遠揚，但更多的人卻喜歡在深山老林中潛心修煉，偶爾出世，也只是用些化名。

此時的道門，上清派大昌，其它各派修的人少，以前道門中人總是自稱“三清門下”，現在漸漸的，多是自稱“上清弟子”。而在春秋之前盛極一時的神霄派，早已開始衰落，清虛派則一向就不為人知，而奉葛玄為祖師的靈寶派直到宋元之後才開始逐漸昌盛，現在卻不管聲望還是名氣，都遠不如上清派。

有道是“上清重存神，靈寶重齋直”，上清弟子雖眾，其修行卻是以“存神”為主，所謂“存神”，便是苦修自身真元，煉就元神，直至太一斬屍、三五飛升，這種清修之士，往往身懷各種絕技，卻來去如風，終其一生都不為世人所知。

而作為上清派之首的茅山宗，雖也時常齋醮濟世，卻是存神為主，齋醮為輔，而其他各宗的上清弟子，基本上就是只重“存神”了，因而在鄉野之人眼中，提起上清派，往往是專指那些茅山道士，皆因其它上清弟子，他們很難接觸得到……當然，那種穿上一件道袍就自稱上清弟子，走街串巷騙人錢財的道士是不計算在內的。

道門尚且如此，在五胡亂華時禍害中原，如今已是人人喊打的魔門自不用說，許多人甚至都不知道神州大陸上還有魔門的存在。而佛門雖然大昌，其教義本身卻是四大皆空，與世無爭，其內部雖因各宗教義不同，鬥嘴鬥得厲害，在外頭卻很少與人爭論。

除了佛、道、魔三家，神州大陸上其實還有一些修仙門派、劍俠世家，又或是不成門派的散修，大多數就更是不為人知了。就比如顏家的紫歌劍術雖也是代代相傳，但對於大多數人來說，就只知道顏家有本《顏氏家訓》，何曾聽說過什麽紫歌劍術？

也正是因此，簡町雖看出這幾位姑娘本領非凡，尤其是這位姓顏的紅衣少女，只怕都未必弱於茅山宗宗主白雲子，但對於自己以前未曾聽過她的名字，亦不如何奇怪。

簡町長嘆一聲，道：“我金鼎閣以往一向不願過問世事，但此次龍族入侵，實關系到人類之存亡，我們也無法再像從前一樣，除了鑄劍煉寶，就再不過問山外之事。”

又道：“幾位姑娘可聽說過徐承志徐將軍？”

徐麗蓉與顏紫綃對望一眼，徐麗蓉淡淡地道：“倒也聽說過他。”

簡町道：“龍族天生異能，其壽命短則六七百年，長則上千年，我人族整體數量雖遠超龍族，但大多數人，在龍族爪下，的確是只如螻蟻一般。現在，洛陽已毀，盡為龍族所占，神州中能與龍族相抗衡的，唯有佛道二門中的神通人士，以及許多以往各自修行的劍俠中人。如今，茅山宗宗主白雲子、凈明宗宗主胡慧超正率道門中人全力抵抗龍族，徐承志徐將軍則於秦嶺一帶召集以往各自修行的劍俠、僧道，聚成一股抵抗龍族的勢力。只是龍族勢大，要想抵禦，談何容易？數日之前，徐將軍派人與我金鼎閣聯系，欲請我閣助他們煉制神兵，我閣幾位長老商量之後，認為覆巢之下，焉有完卵？神州覆滅當頭，再不是清靜無為的時候，固決定盡起山中精礦，運往秦嶺，再派出所有鑄劍師，助徐將軍抵禦龍族，匡扶神州。”