第十五章 文辯武辯

《天地玄極陰陽妙象歡喜經》中的“歡喜明妃經”，同樣也是一種觀想。

歡喜佛本是雙佛，男的是明王，女的是明妃，一男一女合在一起，這才是歡喜佛的真正形態。

但為何其中的“明妃”看上去與觀世音一般無二？

皆因明妃的原型，原本就是觀音大士。

歡喜禪，在傳說中原本就是觀音大士化作美女，引導婆羅門國王棄惡從善的禪功，修歡喜禪的“明妃”，亦要時時將自己觀想為觀音大士，平日修行，持的也是聖觀音的蓮花部心印。

觀世音雖然只是菩薩，卻與地藏王一樣，雖未成佛，地位卻比許多佛還要尊貴。從菩薩修成佛，都要實現一個大願，比如阿彌陀佛立誓開辟西天極樂世界，阿閃如來立誓東方阿比羅提世界佛刹之下無“三惡道”，只有實現了自己立下的“大願”，才可成佛。

地藏王立下的大願卻是“有罪眾生，俱得解脫；地獄不空，誓不成佛”，觀音菩薩更是要普度眾生，“度盡世人一切煩惱”，這都是幾乎無法完成的大願，他們雖未成佛，卻是悲宏願大，在西天中，地位僅次於阿彌陀佛、藥師如來、釋迦牟尼等少數幾位佛祖。

而林書香此時觀想的，便是觀音大士的其中一個化身。

為救度世人，觀音大士在人間有三十六化身，如魚籃觀音、千手觀音、楊柳觀音等等，絕大多數都是男身女相，林書香此時所化的，卻是其中一個女身觀音，叫做準提觀音又或天人丈夫觀音，亦是送子觀音的真身，其特點便是有三只眼睛，十八只手。

摩竹沒有想到林書香竟有這般本事，亦吃了一驚，身子一旋，金剛杵時大時小，在他周圍旋出無數光影，將十八道破瘴佛光全都擊碎，又狂吼一聲，將佛力觀想作伏虎羅漢，伏虎羅漢怒拳轟向林書香。

密宗裏雖有“九觀想”、“十六觀想”，大部分卻是觀想自身，縱然觀想外物，亦是虛的，只是借此磨礪心志，林書香見這喇嘛竟能憑著觀想令羅漢現身，如此功法，確實了得。

但她卻絲毫不懼，突然將手一揮，一座佛塔急鎮而下。

伏虎羅漢化作肉泥，消失不見。

摩竹臉色一變，連他師父磨蓮心裏亦是一驚。

佛門各宗所供之佛皆有不同，一般來說，密宗不供釋迦牟尼，不供藥師如來，而是以釋迦牟尼的自性身大日如來為主佛，以觀世音、大勢至、大隨求、歡喜佛等為從佛，而六道轉輪塔卻是東方阿比羅提世界阿閃如來成佛前所用佛寶，不管是磨蓮還是他的兩個弟子都不認得。

雖不認得，但這等法寶一祭出來，他們便已知道非同小可。

林書香將手再指，六道轉輪塔立時鎮向摩竹。

摩竹大吼一聲，金剛杵往上一頂，竟是憑著佛力，硬生生擋住轉輪塔。

林書香額上生出的第三只眼射出金光，照住轉輪塔，運佛力催逼，又以十六只玉手擊出破瘴佛光。

摩竹卻也不愧是桑耶寺第二代弟子中數一數二的高手，竟狂念真言，身上現出一層寶光，將林書香擊出的十六道破瘴佛光全都擋下。

只是他雖有大力，一邊以寶光護身，一邊以金鋼杵去擋六道轉輪塔這等佛寶，亦是做得極為勉強，雙腿鑲入石磚，額上盡是冷汗。

林書香卻還空了兩只手。

兩只手輕輕一張，手心中多了兩道玄氣。

這兩道玄氣卻不是她自己修出來的，而是她身上青囊寶衣中所藏的五行精氣。唐小峰為他的七個丫鬟每人做了一套“寶衣”，每套寶衣又都混有兩道玄氣，這兩道玄氣既可鑲入她們肌膚保護她們，又可用於臨陣對敵。

兩道玄氣一個繚繞，便欲擊向摩竹。

磨蓮長嘆一聲，道：“女施主請住手，我這徒弟輸了。”他自然已經看出，此時的摩竹，硬抗六道轉輪塔與十六道破瘴佛光已是用盡全力，不知還能支撐多久，根本不可能再接下這兩道玄氣。

林書香微微一笑，收起玄氣和佛光，又將手往轉輪塔一指，轉輪塔開始變小，飛回她的袖中。

摩竹卻是虎嘯般再吼一聲，持著金剛杵沖向林書香。

他在吐蕃本是王族，放棄家業進入桑耶寺，本以為自己修行有成，沒想到到了中原卻連這樣一個柔弱女子都鬥不過。密宗雖有九觀想，視美女如同枯骨，但他過得色欲關，卻未能過得傲氣關，現在顏面全失，傲氣催動無明之火，竟是想也不想就沖了上去。

磨蓮趕緊道：“徒兒住手！”摩竹卻是聽而不聞。

林書香佛塔一祭，本要逼退摩竹，摩竹卻是傲極生羞，羞極生怒，對轉輪塔不看不管，一杵擊向林書香。

誰也不曾想到這喇嘛失控起來竟是如此不顧性命，林書香一塔鎮下，摩竹化作飛灰，她自己卻也被金剛杵狠狠擊中，噴出鮮血。