第一百六十八章 人間滄海千年路 秀色江山萬裏遊（第2/3頁）

後來還是知焰戳穿了梅振衣的底細——他有法器指妖針之助擅尋地氣。曲振聲想借用指妖針，但此器經過明月的煉化，動用時需要的法力以及神識境界太高，他暫時還用不了，只能等以後修為到了再說。

鐘離權一路上還不斷指點徒弟，講解世間修行之道種種，借著各種機緣由頭。比如借著練藥他就提到了世間修行各派的傳承，外丹餌藥之術輔助內養練氣修行，到了孫思邈手中已經發展到極致。丹霞派擅長此道，以輔助他們傳承絕壁丹霞術，已是世間第一大派。

鐘離權傳承金丹大道，專修內丹爐鼎，偶爾用之餌藥，卻是另一種修行流派。當年東華帝君傳鐘離權金丹大道，只有簡簡單單幾卷口訣心法，但鐘離權結合自己的修行感悟，在傳東華門弟子時，成了體系完整的“九轉金丹直指”。

道家內丹法在世間大行，應該說始於鐘離權。不是說在鐘離權之前修道人不修爐鼎神氣，但鐘離權將這門道法整理成完整的門派傳承體系，師徒傳法時中的印證參照比較方便。而且有了這個體系為根基，就算後面幾代弟子都沒鐘離權的成就，也不至於道法傳承隨人凋零。

梅振衣既是孫思邈的弟子也是鐘離權的弟子，鐘離權希望他將來在道法傳承上，能成為承上啟下的一代開創之人。——這是東華先生第一次在某些方面對弟子提出自己的期望。

除了梅振衣之外，這一路上其它人向鐘離權請教修行中的種種問題，東華先生也結合自己所悟一一給予點撥。這和教親傳弟子不太一樣，鐘離權不會主動傳授什麽心法口訣，但可以回答一些問題，讓眾人自己去印證。有仙人隨身指點，張果、梅毅等人收獲也自然極大。

總之這萬裏路途，不僅玩賞各地風貌，采集天下靈藥，經歷種種奇趣軼事，還聽聞仙家妙法指點。進入高原後張果嘆道：“古人雲行千裏路讀萬卷書，誠不我欺也！”

梅毅在後面說：“如果說行千裏路，我也走過很多次。但那都是行軍征戰，不如今日萬裏行遊這般有諸多妙趣。”

星雲師太也問道：“知焰仙子，也虧你能想出這麽一個巧妙的法子來。有此遊歷，真無憾此生了。”

張果趕緊插嘴道：“師太何必稱無憾呢，你若喜歡行遊之趣，來日方長有的是機會，我倒很樂意為你駕車。”

知焰仙子答道：“我在昆侖仙境中清修百年，來到人世間遇見振衣，才領略世間很多未知的妙趣，所以才會有此建議。”

梅振衣笑著說：“清修、行遊、各有奇妙。諸般妙法境界需要在定境中的，但也有很多世間事枯坐中是領略不到的，甚至包括神通妙法。我的神農百草鞭術，就是被左遊仙脅迫時自悟自成，若沒有那段經歷，我自己在家裏是想不出來的。”

鐘離權不輕不重地給了他一扇子道：“臭小子，你也別太得意。如果沒有孫思邈地傳授，沒有我給你煉化的那支拜神鞭，你就是被人抓去一萬次在天下溜個夠，也沒神農百草鞭什麽事！”

眾人說說笑笑而行，前面出現了一條河。高原大草甸中的河流與中原見到的大不一樣，沒有河堤，河床寬達數十丈，不少地方露出水面還生長著雜樹野花，河水很淺將將沒過馬蹄，最深處也不過沒膝。

這條河當地人稱為倒淌河，之所以有這麽個奇怪的名字，一方面是因為它自東向西流入西海的，與此的大部分自西向東流下高原的河流相反。另一方面這一帶的地勢是西高東低，恰恰倒淌河河谷一帶西面略低，從遠處看去有一種河水倒流的錯覺。

過了倒淌河，沿河谷前走不遠，就是煙波浩渺的西海了。

古時西海比現代的青海湖水域更廣，這是一個地處高原內陸的鹹水湖，但湖水鹹度要比海水淡多了，唐時則更淡，可供飛禽走獸飲用。尤其是有河流匯入的岸邊，也是草原中各種動物經常地飲水之地。

西海甚至比中原一帶某些小州縣都大，因此稱之為海，高原氣候變幻莫測，常常風高浪急。這麽大的湖卻看不見地平線，因為四周全是高原群山。當地牧民自古的風俗不吃魚，因此這一座大湖中並無漁民，湖中特產一種湟魚，也稱裸鯉，周身上下只在胸鰭附近有不多的幾片細鱗。形容山湖風景，人們常用“湖光山色”四個字，然而什麽才是真正的湖光山色，到西海岸邊看一眼最有體會。西海的水面顏色是會隨時變幻的，時青時藍，時深時淡，時明時暗，明時如鏡映群山，暗時如翡翠凝華。水色隨天光陰晴而變，遠處群山倒影也在湖中變幻，一湖之中左右不同，一日之間早晚不同。

梅振衣等人從蕪州出發，這一路到西海岸邊為止，一共走了三個月。到了該分手的時候了，梅振衣與知焰將隨鐘離權飛往昆侖仙境，而張果與梅毅帶著眾人返回蕪州。臨別之時自然不舍，梅振衣決定就留在西海岸邊玩賞三日湖光山色再分手。