第一百四十九章 夢影如露亦如電 應作入境如是觀（第2/3頁）

熊居士的聲音洪亮爽朗，震得身後的竹葉簌簌作響：“聽說清風要對你講故事，當年的事也有我一份，來與他一起講。”

梅振衣又向慧能道：“大師，難道您一直在蕪州未走嗎？”

慧能微微一笑：“不是上次沒走，而是智詵師兄將要離開蕪州回京，我這次趕來為他送行。恰好聽說清風要講故事，當年的事中也有我，所以也來隨個緣。”

隨先生曾說智詵要等的人十年後才能出生，幾十年後才能來到蕪州，果不出所料，智詵從去年開壇宣講《大般若經》到今年開春，前來聽講的高僧眾多，但他並沒有選中一位合適的住持。智詵是奉旨而來，不能再久留此地了，要回京復命。九林禪院怎麽辦？智詵無奈，留下自己的弟子處寂住持。這位處寂大師俗家姓唐，人稱唐和尚，也是一位得道高僧，智詵眾弟子中最出色的一個，但還不能與隨先生所說的了不得的佛門高人相比。智詵臨行前留下紫金缽，並吩咐處寂住持此寺以待來人，他本人也還會再來，慧能聞訊又一次趕到蕪州送行。

與慧能閑聊幾句，也印證了隨先生當日所言不虛。這時清風道：“閑話少敘，梅振衣，你既然來了就請入坐罷，收攝心神靈台清靜，勿懼勿思，如作入境觀。”

梅振衣依言入坐。清風、熊居士、慧能三人對望一眼，點了點頭，同時朝梅振衣伸出一指。講什麽樣的故事有這麽大的陣勢？能讓這三人同時出手！他們發出的是神念，印入梅振衣的靈台中，卻不是簡單的語意交流，不分彼此融為一體，包含的幾乎是無限信息。一個人的心念有限，能同時接受的信息量也是有限的。假如在一瞬間被動接受太多的信息，超過神識所能承載，是會出問題的。打個比方，一秒時間你不可看完一部長篇小說，假如有人用一種特殊的方法，將一部長篇小說的內容瞬間印入你的腦海，會有什麽結果？輕則神經錯亂，嚴重的情況可能導致送命！所以當初熊居士會對提溜轉說：“一千多年的往事，種種仙家玄妙境界，怎麽對你講出來？我若此刻真想對你講，只怕講得你魂飛魄散。”而梅振衣此刻修行到了，才可以聽聞。

三位高人如此“講故事”，也是一種“演法”，而對於梅振衣來說，“聽故事”的過程，也是一種定境修行。梅振衣是什麽感受，又進入了一種什麽樣的狀態？可以換一種方式盡量解釋清楚佛家修行有各種“觀”法。而道家修行也有“觀”法，比如一種特殊的“入境觀”。什麽叫入境觀法？很難直接說清楚，但是感謝科技進步，生活在現代社會的人們可以用一種很直觀的方法去體驗。

去哪裏體驗？去電影院！我這裏介紹一種看電影的特別方法，感興趣的朋友可以去嘗試一下，最好是一個人去，不要帶男（女）朋友。看電影之前。首先要注意姿勢，坐在哪裏身體一定要端正不能歪斜，以一種盡量舒適靠坐之姿，以便能長時間保持。看電影的時候，要點就是一個“觀”字，投入的去看就可以了，不要主動去思考議論，也不要去刻意推理劇中情節發展，更不要去自己代入劇中人物。意識融入電影的情節故事中，仿佛你已經不存在，只是那個故事在自然而然的發生，至於被誰聽見、被誰看見並不重要。假如你進入了上述的狀態，等電影散場後回過神來，你會有很特別的體驗。

首先是時間，你會覺得過去了很久很久，假如電影中的情節是十年跨度的話，你也有渡過了十年的錯覺。下一瞬間等你徹底清醒過來，你又會覺得只過去了短短一瞬，仿佛剛剛才坐下，方才只是一個漫長而又短暫的夢境，一部電影一眨眼就放完了。其次是起身離開電影院的時候，很多人會覺得身心特別輕靈，感覺就像電腦遊戲中的敏捷加持狀態，上樓梯的動作都會比平時輕盈許多。當然了，這種感覺不會持續很久。最後還有一個建議，那就是最好不要選擇恐怖片去做此種體驗。

關於現代人如何用便利的方式去體驗“入境觀”就介紹這麽多，言歸正傳，還是說梅振衣此刻的狀態，相信大多數人已經能夠理解了。梅振衣於定座之中，仿佛自身已經不復存在，靈台中，當年的往事自然而然的在發生不知何年何月，昆侖仙境廣袤萬裏，瓊花異草遍地、天材地寶漫野、珍奇瑞獸廣布，卻少見人跡。曠野之中如同無何有之鄉，有一童子飄然禦風而行，他看上去十三、四歲的年紀，神情淡然，身著一襲銀絲羽衣。童子遠遠看見前方高山下有一株參天大樹，天地之間仙靈之氣匯聚，也隨風向那邊而去。等到了近處再看這棵樹，青枝馥郁綠葉蔥蘢，葉片有芭蕉大小，樹冠有千尺余高，根下有七丈方圓。