第七章 煉石補天

伏羲對女媧所作泥陶有了新的認識，他為女媧制陶起了一個名字叫做煉石補天。女媧在燒制泥陶的時候發現了自然之物木、火、土、水之間有相生或者相克的關系。可是總覺得這中間缺少一樣物質，因為有了這種物質才能完成五行相生相克的關系。這種物質是什麽呢？女媧想起做夢為母親華胥治病和岐山山崩的事，就想通過燒煉五彩石找到這種物質。伏羲鼓勵女媧開創自然五行的事業。

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一日，伏羲回來，對女媧道：“女媧，我對你為太昊所做的事進行了認真的思考。首先以為你將泥土用火燒制成如石頭一般堅硬的器具一事，此事可以就叫煉石啊！你這是用土煉成石啊！後來我又思索了你領太昊族人治水的事。這雨水是從天上降落的，形成了滔滔洪水。而你怕太昊被大水湮滅，就引領族人去將山口填平。後來，我發現你燒煉陶器和你治水乃是同一道理。試想啊，你做成的陶器是用來盛水盛物的，用它們無論是裝水或者肉都不能灑落。這不也是補天之漏洞嗎？所以，我將你發明泥陶之事，叫做煉石補天！”

女媧聽了，站在那裏深思良久，道：“你的說法很有道理。只是我覺得煉石補天，不如叫做制陶來的容易實在！”

伏羲聽了卻搖頭道：“你所言之制陶只不過是一種過程而已。而我所言之煉石補天，是說你制陶的意義所在，兩者絕不相同。”

女媧道：“你怎麽說就怎麽教族人便是，只是叫做制陶已經很順口了，突然改成補天什麽的，覺得很不習慣的。還有，我這些日子，也經常想起另外一些事來！”

伏羲驚問道：“你想什麽呢？”

女媧道：“伏羲，你還記得岐山山崩那一次嗎？”

伏羲點頭道：“記得，怎麽了？”

女媧道：“當時你曾經說，水是克火之物！”

伏羲點點頭道：“對！”

女媧道：“還有，我曾經做得一夢，為此你去了岐山，取了一些五彩石回來，我們還治好了母親的病！”

伏羲點頭道：“是啊，你想說什麽？”

女媧道：“我每日燒制陶器，面對著水、火、木、土四物。時日久了，對這四物之性有了些了解。我想，既然天下之中，有相克之物，也必然有相生之物啊！相克者，水克火，而土克水，那次洪水滔滔而來，我們用土便能將洪水所擋，水來土掩，自然是土能克水。而木是樹林所成，我令人去伐木采木之時，見樹木生長之處，土質發硬，說明木能克土！可是何物克木呢？我想，水並非克木之物啊！相反，水是生木之物啊！”

伏羲道：“你想得好，深刻之極，那麽就是說，自然之中，必然有克木之物，是我們沒發現而已啊！”

女媧點頭道：“還有相生。木生火這誰都知道，火生土也可想而知，可如果說土生水，我還是覺得不可能，土是克水之物，怎麽又能生水呢。那麽自然之中必有一物是土所生，而此物又生水，而水生木。”

伏羲點頭道：“說得好。你之所說，應該叫做自然五行，如果能找到你說之物，五行則成，如果找不到，只有通過其他方法得到了。可是這物究竟是什麽呢？”

伏羲、女媧冥思苦想，伏羲為此還來到了女媧燒制陶器的地方觀看，可是均無所獲。晚上，女媧對伏羲道：“我想通過用火煆燒五彩石的方式得到這種物質。你想，上次你在岐山采下的五彩石都能治了母親的腐爛之症，那麽這種東西肯定不是土吧，也不會是一般的石頭，肯定是某種東西。那五彩石既然是從岐山山崩裏得到，那必然是藏於土中之物，是土生之。還有我們去的山中，那山中一般竟然冒出水來，你想，既然水非土生，肯定是此物所生，所以，我想發動太昊族人去岐山，再找些五彩石回來，我們用人工燒煉，也許會有結果。”

伏羲道：“你的這個自然五行太厲害了，相生、相克。按著你的說法，從相克的角度分析，此物必然是克木之物，而用你所說的方法煉造之，又應該是被火所克之物。克木之物，必然是一種硬器，比石頭還要堅硬。可是這種東西，見到火便可融化了。是什麽東西呢？為什麽蒼天既降生了木、火、土、水，卻沒有降生此物呢？難道這天力也有不足嗎？”

伏羲說完，走來走去，還是想不明白。

女媧終於派人從岐山又找到很多的五彩石，並把它們搬運了回來。等到女媧祭祀的日子來到，女媧便讓人取來木炭，在下面加上柴草點燃，又讓人將那些五彩之石放之於火上煆燒。伏羲站在旁邊觀看，道：“如果真是天力不足，而需要人力補之，你如果能補上，真的煉造出了這種物質，那便就是女媧煉石補天了！”