【序言】

一只橄欖形的石錐，一片依舊鋒利的石斧，半塊仰韶文化的陶片，一座規模恢宏的殷墟……當這些遠古的殘留，在考古學家手中被一一解析的時候，那些不為人知的年代顯得那麽生硬、冰冷、模糊。《尚書》的寥寥數筆，《史記》的片言只語，不足以打開遠去已經很久很久的那扇大門。無論是出於史書的審慎，還是實物鑒照的匱乏，有巢氏、燧人氏、神農氏……那些活生生的人，就這樣被掩埋在草率的文字之下。當結繩記事還在繼續的時候，誰又能演繹這人文之初的清晰與混沌？因而，每當面對那些混沌八方的三皇五帝，人們不得不深深地嘆息，記錄人類文明的文字何以姍姍來遲，以至萬年之後，我們還要費盡周折去破譯遠古的密碼。

幸好，終於有人敲開了這扇大門，他就是辛中正先生。他的小說《三皇五帝》是歷史，又不是歷史，但它超越了歷史；它是神話，又不是神話，但它卻復活了遠古的神話。那些曾經耳熟能詳但又模糊混沌的人神，在辛中正的筆下呼之欲出，讓人能夠感到他們震撼天地的勃勃怒威，能夠體驗到他們初創世紀的縱橫捭闔，也能感受到他們有血有肉的人之情倫。誇父的恣肆，神農的遠慮，燧人氏的謀略，有巢氏的務實，伏羲的縝密，女媧的深情，少典的英姿，蚩尤的獨斷……他們一一從辛中正的筆端走到我們面前的時候，我們就不再懷疑萬年之前，蛇面人身和鳥面人身從原始圖騰為何演化為華夏文明的精神信仰，以及龍的傳人的歷史淵源。

那是一個圖騰（totem）崇拜的時代，更是一個人類文明創世紀的奠基時代，氏族部落之間的戰爭、兼並、融合、滲透、同化，用數千年的時間去書寫這一時期壯麗的畫卷。而小說《三皇五帝》用數十萬個現代漢字引導我們去追溯遠古人文初祖的腳印，包括他們的飲食起居、婚喪嫁娶、謀略智慧、刀耕火種，以及他們對自然世界的探索和自我精神世界的觀照，以及由此帶來的喜怒哀樂，七情六欲。

佛塵（秦簡）2009年11月25日草於西安