第052回 論電力萬方如一面 傳玄經諸弟各殊緣（第3/3頁）

三人到了觀中，只見房子雖尚完好，卻一個人也不見。就是應用器具之類，也都不知哪裏去了。鐵拐先生嘆道：“桑田滄海，變化極多。此地原是極熱鬧繁華的所在。曾幾何時，弄得如此荒涼。因念人生在世，骨肉之軀，比到木石水田，更容易壞到千百倍。越是名利心重的人，人也越死得快。想起來，真是可怕可嘆！”

說時，向長房略略注目。長房笑道：“師尊莫非懷疑弟子還有名利之心麽？”鐵拐先生笑道：“倒不是專為你一人而發。你知道了，這就好了。”因又說：“你家在咫尺，既已到此，回去瞧瞧，當是應份之事。修道不外人情，仙道也最重有情。貪戀世情固不可；若對於至親長幼骨肉倫常之間，漠然無所動於衷，好像完全沒有什麽關系一般，那也不是修道人的本份啊！”

長房回說：“弟子自從隨師尊往來各地，早把世情看得淡而又淡了。就是家人父子之間，總還未能釋然於懷。自恨識淺學疏，不能悟徹真理，妄自戀愛家庭，即於道心相背。所以蘊蓄五中，不但不敢陳於師尊之前，有時憶念方殷，每用強制法兒，把這些念頭撇開。今聞明訓，始知凡在情理之中者，仍和凡人一般，不必強為做作，轉失人的本真。師尊，可是麽？”

鐵拐先生搖頭道：“此言又有些似是而非。不忘骨肉，不棄倫常，乃是做人的道理。從前祖師拔宅飛升，是為什麽？就是我本人，於得道之後，也曾奉祖師法旨，度脫父母，這又是為什麽？總而言之，還不是一個情字。可見情之一字，不但凡人不能打破，仙人更不能打破。不過仙人之情，要先從無情中修成可以用情的機緣。唯其先時無情，乃能顯他真情於日後。若也如凡人這樣，一天到晚不離，夫妻父子時時廝守，刻刻相親，那還有什麽時間和心力，來作他修道工夫呢？你才說，自離家室，時時念及家中人口，那等思想，即是恨不能和骨肉親人時時見面，寸步不離。但以強制之力使己不迷，這在初學之人，原必經過這個階段。如謂修道之人，可以如此不背修道的本理，甚至說，不如此便非修道人所宜，那就大誤大謬了。總之，修道既成，道心純一。俗魔外道，不能破壞，盡你心所欲為。出入進退，無不如志，也無不合度。儒家所謂‘從心所欲不逾矩’者，其理可以路通也。若如你們現時情形，道心雖堅，而道體未固，道力更非常薄弱。自謂極有把握，卻禁不起外魔的纏繞、勾引，一經牽動，全功盡棄。正該時時留心，刻刻在念，將你所謂強制之功，擴充起來。至於百事百心，歸到唯一唯精，不用留心，不消顧念，而自無心念可言，方才可以悟於大道，方才是大道入門的第一步功夫。現在如你等程度，正在可進可退，能出能入的時候。縱不能完全絕凡念，屏俗慮，也斷斷不許和凡人一般時刻存著此種思想。最好要由強制而入於自然，能夠先做到不動心的地步；即有雜念，也便視同浮雲過眼，完全不為所拘束。如此久而久之，自然能達到唯一唯精的地步。我今讓你回家一瞧，須知不是要你不棄俗慮，不損凡念，乃是命你精一其心，勿為物誘。以我之靜，應人之動，以我之無，對人之有，以此心意，毋忘倫常。此乃純和中之道。和你所說之理，似同而異，相去極微，是萬萬不可不認清楚的。”

長房受教，又愧又感，自覺心地光明了許多。當晚別了鐵拐先生，自去找他的家人。走出觀外，問了一聲，知道自己的村莊並沒遭兵火之災，心中很是慰藉。於是緊緊趲行。到了自己村口，忽見一個女人，被幾個無賴拉拉扯扯的，口中說出許多不幹不凈的話。那女子只是哭叫救命，還說：“我家中犯法，也須到官府去理論。不能受你們如此淩辱。”長房一聽這說話的聲音，好似自己的妻子。定睛一瞧，可不是，一點不錯的，正是妻子白氏。剛見一個無賴，在妻子面上擰了一下，笑道：“你丈夫早已逃去，你家又犯了大罪。你要是在行的，快跟了我們去，包你有吃有穿，一輩子不受人家的虧。”白氏便破口大罵起來。無賴們也怒道：“我們先把她拉去，大家快活一宵，明天再送官去。”於是胡哨一聲，擁著那白氏，如飛而去。長房一見這副情形，氣得三屍神跳，七竅生煙，更不思索，拔步便追。

未知能否追到，卻看下回分解。