第一百六十五章 度厄之術

地靈道人延續地仙道後又三千年。在中央大陸有一位道人證道大羅。

那日，日光照耀三界十方，金熾寶輪飛天而起，明曜不遜日星中的神尊。

大日聖王在龍樹下酣睡，周圍熾白仙光滾滾如潮。龍樹大放十色琉璃寶光，千萬白蓮自虛空飄飄而來。瞬息間，無數前來阻道聖王的魔頭被光輝擊碎。

證道大羅，立時有一群金仙趕來朝拜，甚至其他仙道也有仙君們過來詢問證道之法。

昔日，大日聖王在龍樹下悟道開金仙道統，正覺源流。如今再度借助龍樹參悟金仙法門，演繹大羅之法，修整金仙道統，徹底和佛門告別。

在天人九感後聖王又傳下三種智慧覺，第十境對應天人修業，第十一境對應太乙，第十二境便是大羅之境。故而稱為“都天十二菩提法”。

龍樹樹冠搖動，上有三千智慧寶珠瑩瑩爍爍，萬朵寶華金蓮吞吐韶華。有感大日聖王證道，龍樹化作尊者站在聖王邊上。“恭喜聖王再證大羅。”他身上拓印聖王感悟道韻，自身道行飛漲，三智慧境道果銘記心中，名諱“龍樹智慧尊者”是金仙道未來修士們悟道的護道人。

只是若要證道大羅，他還有幾分艱險。

聖王起身，腳下憑空有十二品金蓮升起。隨著金仙們到來，這朵蓮花匯聚金仙道極樂世界無量願力，正逐步成型，作為金仙一脈鎮道之寶。只見香風習習，光曜寰宇，蓮花之中演繹三千紅塵世界，自開一方天地源流。

善可趕來朝拜，瞧見蓮花後大喜。“大天尊從千葉紫蓮中取來一枚蓮子演化金仙至寶，本以為九品便是極致，沒想到竟然花開十二品，我金仙道無憂矣！”

十二化身收斂各道氣運，手中各有大寶護身。神仙道的鬥姆道後執掌混元星鬥，地仙道的地靈道人手中長生木杖，而金仙道便是這朵極樂金蓮。

坐在蓮花之上，聖王接受諸仙朝拜，似乎察覺龍樹心中隱憂，笑對龍樹尊者：“如今太乙證道需過三元劫，此乃劫數也是機緣。三劫之後大羅道果自證，此乃玉恒天尊開道之功也。”只是他乃混元化身，參悟大羅道果無災無劫，玉恒的劫數，天道的劫數都難以上身。只要完善一脈道果，傳法眾生，便是功德圓滿。

一位仙君過來道賀，不由問道：“敢問大聖，這三元劫何解？”

聖王一邊匯聚金仙氣運，一邊解釋說：“所謂三元之劫，無非是對應天地人三才運數罷了。有一劫因人而生，或內魔起，嗔念生而因果動，掀動劫數攪亂天地，故而殺劫降。或與他人牽絆，道路沖突，引來另一位仙君的殺機。”

“但凡仙君自有根本大道，有相生必有相克，在仙君之中必有一死敵。屆時因果牽扯，唯有斬殺對方才能證道，此乃己身之外魔也，稱之為人劫。”

斬殺仙君？一群仙君面面相覷，頓時覺得身邊同伴似乎有些危險，不自覺拉開距離。

“不過爾等也無需擔心，此劫過不過全在本心，便是不對大敵下手，只需斬殺一位仙君還了自身因果也可。”

說到底，這是仙君數量太多。天道假玉恒之手進行限制。仙君日後若要證道，唯有殺了一位仙君還了天地元氣才可。

“其次，便是自然生劫。或為風雷，或為水火，此元氣之劫便是地劫。”此劫好過，大家修行千萬年都有渡劫經驗。

“那天劫如何？”

“天劫，便是曾經的道君之劫，並非玉恒天尊所立，而是天道有感，超拔大羅必然遭受的劫數。”道君之劫，和大道印證，度過了便能證道，度不過只能隕落。“自太昊尊開辟命河之後此劫猶在，只是借助命河超拔多了幾分便利。但輪回開辟，日後超拔命河有無盡前世阻隔，諸方孽魔化生，難度再度增加幾分罷了。”

不過正因為孽魔化生，才讓輪回業火受到限制。這是玉恒壓制輪回業力的一個手段，借助仙君們的手來清掃地界孽障。

三劫分解，眾人心中戒懼。

聖王暗思：“昔日我修大道，曾用慧劍觀三災九難，所以早早占據先機。這慧劍法門和智慧法門都是金仙正統道術，但不涉及真正功法，傳於外人也無所謂。”

於是，聖王道：“也罷，爾等前來也是有緣，我傳下一篇《慧劍斬劫經》，你等自悟吧。”說著，口頌真文，短短千字傳出玄法。此法一出，天地有感，天花亂墜，地湧金蓮。聖王身邊寶焰金光暴漲，座下蓮花舒張，不自覺顯出法相金身，背後出現一尊三面八臂的丈八金身。

金身手持金弓、銀戟、華蓋、寶瓶四物，又有一手持慧劍，一手托智珠，剩下兩手捏無畏印，自在印。