第四百九十七章 無情無義（第2/3頁）

“阿彌陀佛。”滅緣雙手合十，唱誦佛號。

莫問見滅緣唱過佛號就沒了下文，便出言說道，“大師，令郎而今已經長大成人，正在四處尋找雙親。”

“貧僧已經遁入空門，斷絕紅塵，若真人見到他，可讓他不要尋了。”滅緣平靜搖頭。

莫問沒想到滅緣會有此一語，皺眉問道，“大師不想見他？”

“出家人五蘊皆空，無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法，萬般皆空，我亦為空，既然無我，更是無他。”滅緣搖頭說道。

莫問聞言心中一驚，滅緣和尚多年修行佛法，後天的修行已經壓制住了其先天的父性。

“大師，你對這寺中僧人方且存有庇護之心，為何對自己的骨血如此絕情？”莫問強壓心中怒氣出言問道。

“眾生平等，若言處處受生，故名眾生者，出家人無有世俗私心，螻蟻亦是至親，至親如同陌路，若心存親近遠疏，難得靜心明志。”滅緣拿起了禪台上的包袱。

“大師，在你的眼中令郎與螻蟻等同？”莫問挑眉問道，幸虧滅緣這番話是沖他說的，若是沖無名說起，無名會悲痛欲絕。

“佛祖割肉飼鷹，以等重肉救那鴿子性命，在佛祖眼裏，他的無上法身與鴿子的血肉之軀等同。”滅緣和尚走向墻壁摘下了鬥笠。

“歪理邪說。”莫問散出靈氣將整個清凈禪院設為禁錮。

“空即是色，色即是空，真人，你著相了。”滅緣和尚感知到莫問已經將清凈禪院封住，便沒有去拿那禪杖。

佛家經文裏有很多“色”，但此色非彼色，佛家經文裏的色指的是世間的形形色色，在他們看來世間的一切都是假的，故此有空即是色，色即是空之語。

“大師，父子骨血相連，令郎日夜思念雙親，其母既死，而今你是他唯一的親人了。”莫問動之以情，世人按照心性和悟性大致可以分為三類，一類是蠢人，這類人很好勸說，因為他們知道自己心智不如旁人，所以容易接納別人的想法。還有一類既不愚蠢也不聰明，這類人勸說起來難度很大，因為這類人有自己粗淺的想法，卻又理解不了對方高深的想法，其結果就是堅持己見。最後一類是聰明人，聰明人也很好勸，但前提是勸說之人要比被勸說的人更聰明，滅緣就屬於這最後一類，但莫問自忖心智不比滅緣更高，故此不敢曉之以理，只能動之以情。

“阿彌陀佛，真人亦是修行中人，理應知道世間的悲苦皆來自七情六欲，貧僧勤修佛法，已然四大皆空，了無牽掛。”滅緣平靜的說道。

“人活於世，若是斷絕七情六欲，與禽獸何異，與死人何異？”莫問這幾年極少動怒，但此時他怒了。

“禽獸與人何異？生與死又有何異？”滅緣搖頭說道。

“我不與你辯法，我只問你，你認不認令郎？”莫問生平最怕跟僧人鬥嘴，他們有一套完整的歪理邪說，很難辯倒他們。這滅緣又如此聰明，聰明人若是鉆了牛角尖，怎麽拉都拉不回來。

“認與不認又有何異？”滅緣微笑搖頭。

“你是他的父親，既然生他就理當庇護周全。”莫問強行按捺心中怒氣。

“前世無債今世難成父子。不管今世他是前來索債還是前來還債，貧僧都可念經消業。”滅緣答道。

“一派胡言，實話不怕說與你，那孩子不是旁人，正是貧道的徒兒，你若斷情絕義，貧道絕不會袖手旁觀。”莫問握拳強壓怒氣。

“阿彌陀佛，我佛慈悲。”滅緣高聲唱佛。

“貧道收他乃是看他忠孝，與你家佛祖有何關系？”莫問挑眉喝問。

滅緣擡頭看了莫問一眼，微笑搖頭。

滅緣的眼神令莫問更怒，這分明是智者看蠢人的眼神，有憐憫，有寬恕。

“你當真是無藥可救了。”莫問重重嘆氣。

滅緣聞言仍不答話，只是微笑的看著莫問。

莫問自然看得懂滅緣的眼神，此番滅緣的眼神是看待惱羞成怒，理屈詞窮之人的眼神。

莫問深深呼吸平息情緒，每次與佛門中人對話就令他有這種憋悶的感覺，十幾年前與廣譜和尚辯法時是這樣，十幾年後與滅緣理論又是如此。

“貧道不曾與你動手乃是因為你是我徒兒的生父，你若不認他，貧道今日就收你魂魄，取你元神。”莫問正色說道。

“阿彌陀佛，貧僧乃佛門弟子，真人乃道家門人，幹涉佛門事物於理不合。”滅緣說道。

“我只問你，你認是不認？”莫問開始提氣。

“真人何曾見過比丘有親人？”滅緣有感，亦開始調動體內靈氣。

“當真不認？”莫問靜心凝神，準備動手。

“阿彌陀佛，真人無需白費心機，無人能動貧僧向佛之心。”滅緣又笑。