第七章 武經，道經（第2/3頁）

洪易帶著這樣的心思，翻開了《武經》。

武經開篇就講：武學最終，乃堅固肉身，超脫生死，絕非殺戮逞強。世間如苦海，肉身如渡海之筏。若肉身堅強，則能載人直達苦海彼岸。

“嗯？武學是超脫生死，那仙術是幹什麽？”

洪易心中想道，又翻開了道經。

道經開篇又講：世間如苦海，人之肉身如渡海之筏，然苦海無邊，筏終腐朽，唯有神魂堅固，則可舍棄舟筏，以自身之力，遊至苦海彼岸。

“原來是這樣，兩種不同的修煉道理，卻都有道理。”

洪易是讀書人，自然很容易就理解書的文字是什麽意思。

讀了武功和道經的開頭，他總算對武術，仙術兩種修煉之法，有了一個清晰的認識。

兩者的最終目的都是為了超脫生死。

世間是一片汪洋大海。

人活在世間，肉體就好像是渡海的船只，而神魂念頭就是船只裏面的人。

武術是講究修煉肉身，肉身堅固，可以載人安全渡過苦海。

而仙術則講究是苦海無邊，船只肉身終將腐朽，不如直接修煉神魂，就好像是讓人精通水性一樣，這樣就算是船只毀滅了，人也不會淹死。

洪易再翻看下去，兩者做比較，發現武術的修煉，分為練肉，練筋，練膜，練骨，練臟，練髓，換血，七大層次。

在武經裏面，對這七大層次又做了詳細的描述。

練肉：為武術基礎，運動周身將全身之肉練得結實飽滿，反應靈敏，能敵二三人圍攻。大乾王朝軍隊裏面的“講武堂”又把這樣的層次稱呼為“武生”。

練筋：全身筋伸縮強勁，爆發力量兇猛，身體敏捷，能敵六七人，這樣的人在軍隊裏面叫“武徒”。

練膜：全身皮膜結實，抗住打擊，一發力，人皮如牛皮一般堅韌，能被十多人包圍還可以戰勝，這樣稱呼為“武士”。

練骨：全身骨骼堅硬，洞穿力強大，肉身更為敏捷，抗擊打力更強，能敵數十人。這樣的人稱呼為“武師”。

練臟：通過呼吸吐納使內臟強大，呼吸連綿深遠，體力悠長，幾乎能力敵百人。行走疾如奔馬，跳躍靈動如飛鳥，稱呼為“先天武師”。

練髓：拳法武術的修煉已經深入骨髓。這樣的人，稱呼為大宗師。

換血：骨髓強大之後，進過修煉，全身血液煥然一新，所謂是練髓如霜，練血汞漿。脫胎換骨，伐毛洗髓。這樣的人，能敵數百人，為武中聖者。

“武生，武徒，武士，武師，先天，大宗師，武聖！好詳細的劃分，不知道是不是和科舉的劃分一樣，生員，秀才，舉人，進士？大乾王朝以武立國，下了如此之大的功夫，卻是讀書人所不知道的了。連幾人敵都有估計。看來是在軍隊裏面嚴格的演習過。不過就算是武中聖者，好像依舊不能超脫生死，似乎有一種意猶未盡的感覺。”洪易看得意猶未盡，同時心裏產生了一種莫名的恐懼。

是對大乾王朝對人武力的控制到了一個精確的程度而產生的恐懼。

這樣強大的武力控制系統。

比科舉考試還要嚴密的一個晉升途徑。

洪易卻是知道，裏面的十人敵，百人敵，都不是普通的百姓，而是訓練過的士兵。讀了《武經》的開頭，洪易總算是明白了，大乾王朝對武力控制有多嚴格，花了多麽大的力氣！

“嗯？”洪易讀著讀著，突然發現了，武經正文字體的夾行之中，還有注解。顯然是讀書的人自己加上去的。

“練武不明竅，終究不能肉身成聖，也不能洞悉肉身之奧妙，人之一身穴竅，如上天繁星，天地眾神居住其中，若有人能明竅修煉至於上天星辰呼應，則舉手投足，威力無窮，擒龍擲象，如道家陽神之融神超脫，達致人仙之境。印月禪師於大乾朝立國三十年中秋注。”

顯然，這一段文字顯然是大禪寺的一個叫印月禪師的和尚注解的。

這一段文字的意思也並不深奧，意思就是人的肉身，除了肉，筋，膜，骨，內臟，髓，血之外，還有許許多多的穴竅，如天上之繁星，眾神居住在其中，修煉這些穴竅之後，就能舉手投足，有無窮的威力，肉身真仙，是為人仙！。

“人仙！”

“武學的最高境界是人仙？”

洪易看著這一段注解，心中想著：“我父親武溫侯年輕的時候就曾經開九石強攻連射，不知道是個什麽樣的境界？”

“看來，我是要練武了。手無縛雞之力的書生可不是什麽好情況，咱大乾朝雖然文官把持朝政，但是要真正封爵位，還得靠戰功。我要是學了武藝，考中進士，再去軍隊裏面，那地位就高了，若是立下戰功，封個爵位，那我母親的名分，不但是夫人，而是封君……地位遠遠高過趙夫人了……”