第396章 聖人不死大盜不止（下）（第3/3頁）

周青道：“非是詭辯，實乃天數，可笑是你西方一教乃以寂滅證元始，卻與吾說仁義二字，豈不是偏了教義？”

準提道人聽後，不由笑道：“仁義即為慈悲，我西天以大慈悲，大仁義入寂滅。再以寂滅證元始，教主不明我禪門精要，卻笑我偏了教義，甚為無知。我西方一教，正可為人教正統，受我禪門教化，三界生靈慈悲，自然安定。”

周青搖頭大笑道：“吾來自人間，轉劫千百來世，卻聞得孔曰成仁，孟曰取義。”

“我道門正教老君曾臨人世，分陰陽之說，孔孟兩人，孔曾問道於老君，學得陽道，便含那仁義二字。爾後仁義便成孔孟之道，還立一偽教，名為儒，妄圖以仁義教化天下，卻也能蠱惑人心。老君化胡為佛，便有釋迦以你西方空寂大法，糅合仁義之說，演化出慈悲，卻也是入寂滅之道，實為小乘。如今你卻以小乘蓋大乘，誠為可笑。”

準提道人心想道：“確是如此，這天道教主實擅詭辯。”

阿彌陀佛道：“天道教主所言不差，慈悲即可入寂滅，卻歡喜即可入寂滅，正顯我佛門四萬八千法門，條條通達。”

周青對阿彌陀佛施了一禮道：“教主此言不差。”

阿彌陀不敢受，還了一禮。

周青又道：“只是如今西方一教，都談慈悲仁義，企圖以慈悲仁義統人教，教化三界，吾怎能不笑。卻正如那人間偽教儒道一般，終究要滅，教主還是速速回西天。”

隨後周青拿竹杖指準提喝道：“吾掌大教，證元始大道，汝卻拿仁義慈悲小道惑我，兀地不當人子，實連人間凡俗都不如。”

準提道人強言道：“此言怎說？”

周青道：“吾為盤古，曾開天辟地，混沌一開，便分陰陽，此長彼消，此消彼長，相互循環，可是如此？”

準提道人曰：“此乃天數，正是如此。”

周青道：“世事正如兩分，有陰便有陽，有善便有惡，有仁義，便有偽詐，那人間偽聖孔孟，偽教儒道，立言標榜仁義道德，企圖滅盡偽詐，也正如你教標榜慈悲，要滅盡大惡大魔一般，實乃妄談。也正如陰陽消長，吾只知天數或是陰盛陽衰，或是陽盛陰衰，不曾聞得陰盛陽滅，陽盛陰滅之說。”

周青又指準提道人曰：“立大仁義，必有大偽詐，立大慈悲，必有大魔障，我笑你不如人間凡俗，實不是妄言，人間曾有人言語：滿紙仁義道德之間，只有二字，為”吃人“。我如今想來，你實則不如此人也。”

準提道人又暗道：“天道教主實乃巧言。”

“人教大興，當有正統以之教化，那仁義、慈悲小道，以偏概全，如何能立教？如若立教，萬物生靈固可安於一時，但終究是不免要受那循環疾若，再大的仁義慈悲都無用處。”

“不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，偽聖不死，大盜不止，仁義不滅，偽詐還存。我等當無為，綿綿泊泊，不分陰陽，歸於先天。三界生靈才得大安寧。而今生靈，卻因標榜了大仁義，便得詭詐橫行，標榜了慈悲，使得魔障橫行。使我等聖人都無力爭之，惟有讓其在殺劫中歸空，再開天地，重新以大道教化。否則縱然無量量劫，眾生還苦，縱然能安過一時，有何用處？”

周青對準提喝道：“正是爾等以慈悲仁義惑民，才演如今殺劫，爾等有大罪果！當有滅教之禍！還不靜思己過，敢來見我。如若不退去，吾當代過鴻鈞老師，以竹杖擊之！”

通天教主見周青大言分說，暗道：“天道教主真個能言。”

準提道人見周青喝斥，不禁怒曰：“你強言詭辯，卻是振振有辭，實則乃口出妄言，一把荒唐。你有何本事，敢替老師以竹杖擊我。吾等同掌大教，不分高下，你卻屢屢欺我門徒。你我兩教，各有玄妙，你也有說詞，實不必做口舌之爭。還當各自施展胸中所學，做上一場，才分高下，如何？”

周青依舊立車笑道：“畢竟你也無言，如今我兩教會於關前，本就不該做口舌之爭，大道如淵海，口舌豈能盡言？正要分個高下。”

阿彌陀道：“誇能鬥口，確不是我輩所為。”