第六百九十二章 終極一戰

原初之暗如水般蔓延流淌直至時空寂滅，創始之光如火般連綿爆炸直至焚盡宇宙……足以衍生、毀滅整整一個宇宙的種種開創、終結大道交相傾軋沖突，衍生出數之不清的恐怖狂暴原力洪流，彌漫無窮，萬物生滅演變，皆在其肆意擺弄主宰之下。

這是無數求道者夢寐以求也無緣見證的宇宙創生與毀滅奇景，先天大道顯化凝聚與同一時間進行爆發，其中的絢爛和雄奇豈是語言所能描述的？

然而聖皞所在，卻儼然成了一處超脫成住壞空之外的世外凈土，一處能渡一切苦，避一切劫的彼岸聖地。只見他所屹立的延綿群山雖在宇宙原力風暴之中不斷崩落瓦解，但主體卻依然越來越厚重、愈來愈穩固、呈現出一種純樸無華的玄黃之色，仿佛萬事萬象歷盡漫長時光無窮演變，直到徹底褪去浮華的最終形態與沉澱。渾厚玄黃中更有無數山脈般粗大無比的根須在地底蠕動，穿梭，像是一條條隨時騰空破雲的蟄伏巨龍，構成了群山大地最為堅韌的筋絡。

而聖皞所化的巨樹雖不斷有枝葉遭原力風暴摧落，但長出的新葉卻更多，枝條搖曳間，不斷汲取著虛空中的能量，一片片葉子之上山川湖海，風雲雷電氣象隱現閃逝，翻卷舒展間，時空也隨之扭曲起伏，又似有種種生靈氣息繁衍演化，每一片葉子，都仿佛有自成一方世界之勢！

至於另一位暗之巫聖，則早已悄然無聲地在山陰峽谷、樹蔭葉底之間盤踞集結為介於有無之間，無孔不入的陰影，一切接觸到陰影的風暴都暫時平息，連強烈的大道波動都暫時沉寂下去。

‘五階巫聖，多元唯一，身銘道痕，果然非同凡響，不愧曾為雄霸洪荒，連先天荒獸都要俯首，居於最頂端的存在……’

王宗超雙手伸出，將聖皞等三聖合於掌心，雙掌之中條條大道猶如掌紋，原力風暴團團繚繞於雙掌之間，一波又一波向三聖摧去，雙眸中瞳光重重，映出平行時空的諸般可能，從中尋覓對方的弱點，然而無論如何，三聖的一切舉止形態都沒有任何變化，都是穩守不失，而且隱約有不斷適應、吸收新小洪荒界的規則反客為主的趨勢。

畢竟境界上升到這等地步，普通意義上的體型大小、能量多寡，已經成不了決定勝敗的關鍵因素，其最關鍵是，彼此大道的高下與運用。

‘巫聖的體系，並非上體天心，合於大道，而是奪取、復制、變通大道於自身，軀殼中銘刻自我完備之大道印痕，以一己之身，自成天地宇宙！

基因鎖三階，可以通過模擬各種精神意志波動而進步；基因鎖第四階，則可以模擬、奪取各種強大生靈乃至於先天神獸的基因信息來優化自身。而到了五階，則可以直接感應整個宇宙形態、大道規則來實現自我優化了，最終完成之後，自身即自成宇宙，自身的一切物質能量運轉，順熵逆熵，時光流逝，空間變化，開創終結，全在自己主宰控制之下；哪怕隔絕內外，自己也能如永動機般源源不斷生成無窮力量；哪怕死去，軀殼中蘊含的大道法則還會一直存在，不朽不壞，堅固得無法想象，即使任人攻擊，也需要超越四階中，能夠撼動時空、因果線的程度才有可能破壞。這般說來，宋天倒是比其他四階提前一步走上這條道路，但他境界差得太多，難免根基不穩，也壓根發揮不出幾分應有威力。

以此推論，巫聖身上的大道規則都是基於自己強烈的主觀意願與認知形成，外界提供的只不過是資糧與參考。即使是聖皞，他身上的大道規則相比句芒界的規則也頗有異處，只能說總體架構是參考句芒界形成。這種體系的好處在於不會讓天地意志對自己有任何影響，而且哪怕巫聖離開了成道之地，他們的實力也不會有什麽明顯下降；壞處是哪怕在自己地盤上，他們也無法順勢借調天地之勢，只能強行幹涉，扭曲天地大道，一個不好就會引發天劫。如果是暗黑那種相對弱小位面，巫聖不難反客為主，強馭天道合於自身，但如果是洪荒這等層次的，他們就有心無力了。

不過，他們煉制的都天神幡，上面所銘刻的大道規則反而極為純正，對於他們來說，就像一個將自身規則與洪荒大道規則隨意轉換對接的中繼器，充分彌補了古巫體系的這一缺陷。然而洪荒大道本就不諧，長久運用下去，再加上自身大道與洪荒大道的微妙不諧與摩擦，仍然會在不自覺中滋生神煞……’

意識到單純的生滅演變，大道原力風暴難以傷到巫聖根本，王宗超當即改變策略，身後天地、水火兩重巨輪升起，又有半個虛實輪切入，串聯組合，頓時形成一個浩瀚天壘天壁般的五色五棱鏡。

與此同時，另一個王宗超，連同另一面同樣橫亙太虛無邊無垠的五色五棱鏡，在另一面相對升起，同樣的五色五彩，但兩兩相對之間，卻顯出截然相反的意味。連鏡前的王宗超，也是背對而立。