第六百零三章 佛渡有緣人

跟隨著兩名喇嘛穿過“萬佛壁”之後，一眉道人頓時只感覺到自己好像一頭撞進了一片汪洋無邊，莫可名狀的大海中去。四周看上去仿佛並無異常，但又宛若有著一片片旋繞著淡淡佛光的琉璃，它們層層疊疊，構築成一層層不知有多大多深，延綿無窮的空間，數不清地經文流水般沿著這無窮無盡的琉璃墻壁在不斷流轉著，整個天地間全是琉璃佛光與經文。

此謂“盡虛空，皆法界”！

雖然感受不到什麽明顯的壓制，但一眉道人憑著四劫鬼仙的修為，竟然連神魂出竅有一種有力難施之感，所有的外放神識周圍的張力下想要無限地稀釋出去、化為烏有，似乎自己擁有過的道術，都是一場不真實的夢一般。

再走片刻，只見前方不遠處一間殿閣內，有喇嘛口中齊聲唱道：“活佛大香，修德甘露，供養十方，大德無量！”

緊接著又是肅然一聲：“於三生大千世界微塵，數佛前作無量供養，功德，超勝修持三世諸佛之刹土者十萬八千倍！”

“如斯宏大發願，莫非在做什麽莊嚴法事？”一眉道人剛剛閃過這個念頭，就見四名喇嘛從殿閣內魚貫而出，每兩人一組，手中各捧了一大一小兩個金盆，走得小心翼翼，如奉家珍。

一眉道人遠遠地便聞得一股淡淡的腥臭騷氣，又見兩金盆中一為微黃濁水，一為某些黃褐物事，頓時有些發怔，心想這莫非是屎尿不成？

緊接著又將有兩名喇嘛捧著金瓶走出，將小盆中的尿水小心翼翼倒入金瓶內，又封蓋上蠟裝好。又有另外兩名喇嘛取出一條質地上佳的紅色綢布，先將盆中大便灑上一層金粉，又用紅布輕輕裹住，然後小心折疊包好，用一條黃紅相間的帶系住。又取黃布，上面灑滿了一些灰白的粉末，把那紅布包裹的大便放入，再次折疊包好。面色莊嚴肅穆，虔誠無比，動作小心謹慎，一絲不苟，仿佛在包裝什麽珍貴的古玩寶物。

做完一系列事之後，八名喇嘛隨即捧著盆瓶等物遠去，一邊走還一邊面露喜色地交談議論。

“這次香水與大香都不少，回去以後制成的甘露丸數量也該很多，看來這趟我們可以多分一些了……”

“那是自然！我等苦苦等了多久才輪到這麽一次貼身祀奉活佛，哪能不分得多些？”

原來所謂香水是尿水，而大香則是糞便，聽起來，這些屎尿還要去做成什麽甘露丸供人服用，而且還是多人求之不得的搶手貨……一眉道人即使見多識廣，涵養極深，此時也不由感到一股子難言的惡心。

不過他畢竟道心非凡，很快鎮定下來，外不形於色，內心卻思索其中蘊含意義。

“這喇嘛教的修行法門，尤其注重色身成就，傳聞有加持五臟六腑等身分之種種咒印，謂可使現前肉身變為金剛佛體，有違佛門顯宗視肉身為臭皮囊，追求超脫色空之理，故修為才大半能寄托於色身，無論骸骨還是舍利，甚至於屎尿，都能蘊含或多或少的靈力。

不過連屎尿都能入藥，卻又明顯還沒能做到如武道人仙般無漏無缺，禁不住自身精元外溢。而且這些所謂活佛肉身壽命也大都不算太長，還不如擅長煉藥養生的鬼仙，要說專注於肉身修煉，也明顯不至於！

要說他們重在神魂修為，卻也不見得太過出類拔萃。據說許多活佛轉世之後都還無法保住前世記憶，大都要等有緣人引入沙門，灌頂啟智，才能覺醒。如此看來，神念境界也該超不過未渡雷劫，轉世時仍有胎中之迷的鬼仙。而且他們看來只是追求一再轉世，似乎並不尋求飛升西天極樂，也是有違常理！

至於動輒以‘佛’自稱，讓民眾對現世修行者頂禮膜拜，甚至連屎尿也被人奉為靈丹妙藥，也似非有德之士，或者志在求道者所為。而且這藏地多數藏民都是世代農奴，不吝血汗虔誠供養諸多活佛喇嘛，這些人雖是出家人，卻也享盡世俗榮華，甚至不乏窮奢極欲者。

而相比之下，中原禪門卻越來越顯得低調無爭，幾乎不再涉足世俗政權，只顧參佛理、修經典。佛門大德不再追求法力神通，亦不顯諸聲色寶相炫示於人，即使還有護法武僧，所習也只是世俗武學，與這藏密行事顯得大相徑庭……”

政教合一，全民供佛——神化自身，追求神通——傳承便捷，修行者眾多——不求超脫，一再轉世——修為遺於靈骨舍利，越積越多……早在前赴藏邊之前，北方政府相關人員已將收集到的藏地一系列情報交予一眉道人，再加上如今所見所聞，藏密的一系列行徑，讓他不由得浮現某些想法。

心中尋思間，一眉道人已被兩名護法喇嘛領入殿閣之內，只見兩側點著一排酥油燈，昏黃清心，熏香撲鼻；地上鋪著手織羊毛毯，尊貴華美；四面的佛教壁畫雕飾精美琳瑯，並鑲以各種珍珠、寶石裝飾，極盡奢侈；許多地方放著貴重的鎏金寶瓶、嘎巴拉骨飾、幢和經幡等等，全都散發著強大的密宗獨有靈力波動。