第一百五十八章 脫困

“涅盤枯禪”，實為金剛宗武功佛法之根基，“大日如來金剛劍”、“大威天龍伏魔金身”，也都是基於“涅盤枯禪”修成的。

“涅盤枯禪”只有兩層境界，乃是“枯榮境”、“生死境”，修煉者需感悟世間萬物種種盛衰變換，枯榮更替，生死輪回總總無常之像，頓悟禪機，方能功成圓滿，而宗真本身僅僅修煉成了“枯榮境”，他如今已年過七旬，但修成此境後，卻可返枯為榮，臉上沒有半點皺紋，面泛寶光，若說他不到三十也都有人信。

而下個境界“生死境”更是深奧難測，據說金剛宗歷史上有一位禪師修成，該禪師為了堪破此境，雖然年已過百，卻還足足閉了自己八十年的關，期間封閉門戶，交代門人不可開啟，也不需送入食物，而後徒弟沒聽到房中有任何動靜，只道他早已在房中圓寂，但也只得遵循師令，將該禪房封上，從此不再開啟。

直到五十年後，有一位朝廷官員到寺中朝拜，覺得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相識。信步瀏覽，走到一間關房之前，只見房門口貼了一張封條。左右觀看，好象曾經住過。該官員終於按捺不住心中的好奇，請知客師父打開關房瞧個究竟。

知客師父連忙解釋道此房是寺中一位老祖師五十年前圓寂的地方，裏面供奉著他的全身舍利，且老祖師遺囑交待不可以開啟，故恕難從命。

該官員聽了頓時起了疑心，只道是寺中有了什麽不可告人的藏汙納垢之事，立即嚴令僧人強行開啟。

最後僧人只好萬分為難地打開房門，讓官員進去。昏黃的夕照裏，只見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團上，面貌如生，官員一看之下大驚失色——這老和尚怎麽和自己的容貌如此的相像？舉頭看去，墻上還有一句話，寫道：“開門猶是閉門人，始信禪門不壞身。”

看到這裏，官員心有所悟，立即退出禪房，令僧人將禪房封閉如故，而後原本年輕有為本該前程無量的官員辭去官職，在家修心養性，行善布施，三十年後官員壽終正寢。但也就在他死去之日，那封閉的禪房突然開啟，老禪師從中走出，容貌與八十年前一般無二，僧人都是大驚，老禪師卻只是微笑，笑道紅塵官場，世態炎涼，不過如此！不久就不見蹤跡，傳說已白日飛升，肉身成佛……

“天地萬物，盛衰有節。花有盛衰，木有枯榮。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！枯萎凋殘之樹顯示世相，非枯非榮，非假非空……”

就如處於香火繚繞梵音陣陣的佛門大寺之中誦經布道一般，宗真盤膝而坐，神情寶光莊重，將自己門派中無上功法向大殿中每一人坦然相告，沒有絲毫隱瞞。

這“涅盤枯禪”與其說是內功心法，倒不如說是一門修禪感悟，呼吸吐納法以及如何氣行周天之類只有寥寥幾句，並不具體，重在意會，心境感悟到了，功法自成。

也因此這“涅盤枯禪”修煉起來不會與修煉者已有內功發生沖突，王宗超與高翔雖然不修佛學，卻也從這門功法中獲益不少，最起碼就學到了一套如何徹底將自己氣血藏於內腑竅穴之中，滋養內臟骨髓，外衰而內榮的功法，靠著這功法，兩人可以短時間內令自己皮膚皺紋遍布，形銷骨立，看上去就像垂垂老矣，氣血枯竭的老人，反之也可以令氣血顯露於外，面如冠玉，紅光滿面，猶如初生嬰兒，而王宗超本身更是具備隨意調節體型的鍛骨功，加上這功法近乎可以隨意調節自己外在年齡。

不過這點只是“涅盤枯禪”最粗淺的皮毛表象功夫罷了，王宗超與高翔又沒有學過佛法，倉促之間，即使宗真傾囊相授，目前兩人也只是勉強做到令自己進入龜息狀態，呼吸近乎全無，心跳減緩到每個時辰四五下的程度，但距離令外人無論如何發現不了自己的生命跡象的真正假死狀態還有一定距離。而且兩人都試驗過了，單靠這初學乍練的功法並不足以通過‘鬼門’。

但這也已經是兩人功力深厚所致，做到這一步甚至已經比常年修煉這門功法的風禪要強上些許了，齊藤一功力差了一層，雖然勉強能夠領會一些，但實踐起來卻有相當難度，而僅僅具備初級內力的五名高翔手下則更加茫然了。

而宗真雖然對於“涅盤枯禪”修為最深，卻出乎意料地仍然無法通過“鬼門”，即使他運功讓自己處於假死狀態，在接觸到“鬼門”時，軀體也會泛現金光，將陰寒鬼氣抵禦住而導致過不去，正是他“大威天龍伏魔金身”的護體功能所致，不過王宗超的“武神戰鎧”卻反而沒有這個問題，雖然“武神戰鎧”雖心意而動，但只要自己不主動催發或者潛意識中不認為是威脅就不會自動浮現防禦。