此情可待成追擊 第二章 傷心快活人（第2/3頁）

此際，納蘭和方柔激，各據一方，閃幌而退，兩人已隔三丈之遙。

情況比前還兇險。

兇險多了。

兩人相距愈遠、沖力愈大、殺力愈強。像方柔激和納蘭這樣的高手，距離愈遠發招，只怕殺傷力更無法估計。

果然，納蘭夾著一聲大喝，沖殺向方柔激。

方柔激手中的金虹劍，也給激發出殺氣，如同麗日一般，光華燦亮！

方柔激也給激發出強烈不可攫的戰志！

納蘭沖近，只在一個“要命的距離”下，加上兩人的速度，只不過是刹瞬間之一刹瞬的事，但方柔激已出劍。

他幾乎有“已擊中對方”的感覺。

但他以多年的劍決經驗也及時告訴了他：那是錯覺！

納蘭已在那一霎間旁飛遠飏，望空而去。

方柔激一下子失去了納蘭的蹤影。

忽覺頭背一寒。

納蘭的劍尖，已抵住他的後腦。

方柔激長嘆一聲：“你殺吧，死在你手裏，總勝於他人。”

他手中的金虹劍卻在不甘於此，發出悲鳴。

“嗖”的一聲，後頭之寒芒忽滅。

納蘭收劍。

方柔激徐徐轉過身子。

納蘭俯身，拾起劍鞘，遞給方柔激。

“什麽意思？”方柔激接過劍鞘，還劍入鞘，神情落寞，問：“不是說過誰敗誰死的嗎？”

“你沒有敗；”納蘭道，“我不曾勝。”

“勝就是勝，敗就是敗，你不必使些話來安慰我。”

“你根本無心作戰，打出來的不是你全盛和全神以赴的成功，所以根本不是我擊敗你，而是你擊敗了你自己。”

“……”

“或者說，是嫂夫人擊敗了你。一個人，如果自己不要勝利，沒有人可教他成功。如果他鬥志強烈、不屈不撓，就算命運也得避他三分；試想：一個人的生命如同激流之勢，巖石、山壁還是劍，還一樣能阻得了它的奔流？”

“你不明白。”

“我是明白，但我沒法子幫你分擔而已。你惦念嫂夫人之情，可感可佩，但嫂子若然在世，她必定很不高興你這樣子的自暴自棄。懷念一個逝去的人並不能叫她復活，但過度懷念一個失去的人卻足以使自己夭亡。”

“我明白了。”

“？”

“你約我決戰，只不過是要我重新振發，要激發我的鬥志？”

“這也是真的。當我看見我的好友‘風流劍客’方柔激如此灰心喪志，要比我殺了他還心翳。如果你要求生，想求勝，我焉能如此輕易擊敗得了你？換作平時，我早已倒在湖邊喝鹽水了。”

“你倒有自知之明：你根本敗不了我。”

“好，這次與你重遇，就只有你剛才的最後一刻和剛剛這一句話，才有點像方柔激。”

“不過，我也勝不了你。”

“我們是好朋友。”納蘭道，“好朋友之間，根本不需分勝負，只希望對方更好，是不是？”

“但我已失去活下去的目標；沒有了目標，勝敗對我已不重要。我本來就是一個不需要大家評價和認定中求存的人。我最疼惜眠花，她已離我而去，我抱著痛苦的記憶靦顏求生，何必！”

“她是去了嗎？”

“什麽？”

“我看她仍活著。”

“你說什麽！？”

“她不是一直活在你心中嗎？”

“這…………”

“要是連你也死了，世上就沒有想念她的人了。你別以為死了之後就可以和她相會，世外還有沒有仙境鬼城，誰也不知，對不知的事，一個劍客，不如相信自己還能掌握著的劍。你要是真的對她內疚，你就該罰自己活下去，永遠惦想著她；如果你要對得起她，便應馬上振作，成為一個有用的人一個心頹志沮的人想著一個美麗女子，豈不是辱沒了宋眠花！”

“……你說的似乎有點道理。”

“但很無禮，我是你的好朋友，這時候，我也不想說一些不著邊際、無聊的、安慰的話。”

“不過，因為眠花之逝，我對許多事情的看法，都有了更易。恐怖……雄心不復在，鬥志亦不如往昔熾了。”

“譬如？”

“以前我要爭霸天下，以畢生心力，注於劍上。那時，我覺得手執金虹劍者，必須要不住拚鬥、不斷格殺，才能對得起這一把戰者之劍、古之神兵！可是，現在，我知道勝敗原是空，追逐又何用？況且，放下了劍反而悟了劍道：永遠天外有天，山高有山，要想天下無敵，也不過天下只一人，談何容易！也許，只有仁者無敵，但我向主以惡制惡，以暴易暴，未嘗仁也！再在江湖裏混世，也不過是丟人現眼而已！”

“劍道就是天道！”

“天道即心！儒士們一向都認為‘仁者無敵’，何也？因為仁者人也，亦即二人之意，必須合乎二人之間的人情，也有天理，而天理不外人心，法理不過人情。顧恤人情，本身就是一種德行，應該加以闡揚，可是為了得到他人的認定和頌贊，才算做對了，那麽自己的性情呢？你一向以欲達情而破制，雖然近乎魔道，但神魔本一家，得道為先。你雖是個認真面對自己的人。雖然不合乎中庸之道，但你又不是個要做權力上多方平衡的為政者；在激揚的生命中尋求多采多姿，在生活的波瀾壯闊裏慷慨高歌，持劍衛道，行俠仗義，得要此為合天理而滅人欲的控制人心好多了。”