第五百九十七章 性情中人

眾目睽睽之下被人呼之則來，揮之則去是很丟人的事情，但樹精卻不敢不過來，也不能不過來，一來它懼怕南風，二來它也想要自由。

樹精離座站起，沖南風走了過來，行走之時好生別扭，走的快了，怕失了面子，被一幹結義弟兄看不起。走的慢了，又有擺譜兒之嫌，怕南風生氣。

好不容易挪到近前，樹精心不甘情不願的沖南風擡了擡手，“東王爹，我來了，你問吧。”

“我不叫東王爹，”南風抖身現出本來面目，“我叫南風。”

南風言罷，眾人一片嘩然，包括樹精在內的一幹妖精無不面露驚愕，有人竊竊私語，說些“原來是他”，“怎地這般年輕？”“滅殺三位大羅金仙的就是此人麽？”之類的話語。

“既然你們認得我，那就好說了，”南風笑道，言罷，歪頭看向樹精，“你叫什麽名字？”

這個樹精的確好面子，也很是大譜兒，但是那也得看對誰，它雖然不能往別處走，卻自一幹狐朋狗友的嘴裏聽說過南風的事跡，對他既敬且怕，而今正主兒就在眼前，既緊張又歡喜，連說話都磕巴了，“回真，真，真人問，我沒有名字。”

“行啊，那我就喊你不死天王吧。”南風說道，言罷，剛想發問，樹精就搶過了話頭兒，“別，別，不敢，不敢，那是吹噓的話，您就喊我老不死的吧，它們私底下都這麽喊我。”

“別計較稱呼了，”南風擺了擺手，“我且問你，你殺過人沒有？”

樹精不知道南風為何有此一問，唯恐回答的不合南風心意，緊張問道，“我是殺過好呢，還是沒殺好呢？”

“殺沒殺過都無所謂，說實話就成。”南風說道。

“那我沒殺過，”樹精連連搖頭，“早些年有位老禪師雲遊至此，與我說了幾天佛法，我就皈依了佛門，佛門居士是不殺生的。”

“你是佛門居士？”南風笑問。

“啊。”樹精點頭。

“算了吧你，天天喝的酩酊大醉，吹的天花亂墜，你還好意思說自己是佛門居士？”南風還在笑。

見南風說的隨意且粗俗，樹精心情略微放松，尷尬賠笑，“真人教訓的是，總之人我是沒殺過的。”

“敢殺人嗎？”南風又問。

“真人想殺誰？”樹精不明所以。

“我想殺誰還用假你之手？”南風撇嘴歪頭，“我只問你敢不敢殺人？”

“佛門居士殺人不太……”

不等樹精說完，南風就打斷了它的話頭，“別修佛了，改修道吧。”

樹精不知如何接話，只能尷尬陪笑。

照例，還是那三個問題，發問時也不避諱那些異類禽獸，他對很多人都提過相同的問題，已經不是什麽秘密了。

第一個問題，樹精的回答是，“我要是成了大羅金仙，一定聽你的話，你讓我幹啥我就幹啥。”

第二個問題，樹精的回答是，“我最想幹的事兒就是離開萬壽山，看看外面啥樣兒。”

第三個問題，樹精的回答是，“你說他們可恨就可恨，你說他們可憐就可憐，我聽你的話。”

對於樹精的回答，南風是滿意的，之所以滿意有兩個原因，一是樹精唯他之命是從，這說明樹精恩怨分明，知恩圖報，知道食君之祿為君分憂的道理，這是做人的根本，人家辛苦扶你上位，你卻跟人家搞鐵面無私那一套，於理倒是說的過去，但是於情，令恩人寒心，實屬忘恩負義。

第二個原因也是樹精唯他之命是從，對同一件事情，不同的人有不同的看法，有自己的想法是好事，但不是每個人的想法都應該被考慮並實行，需要正視心智的高低和見識的多寡，很多人受自身心智和見識所限，自認為自己的看法非常正確，實則卻是錯誤的，此時就可能出現自以為是，一意孤行的情況。

三軍只有一帥，令行禁止，只有帥令得以實行，兵卒校尉對戰局缺乏縱觀俯覽，其看法有局限性和片面性，他們提出的意見一律不被接受。

問罷這三個問題，南風又問了些瑣碎事情，以此對樹精加深了解，世人都知道擡頭三尺有神明，實則神明只能聽到和看到世人言行，卻無法窺察世人心中所想，便是大羅金仙也不能夠，想要知道某人心中所想，只能試探問詢。

既是閑談，樹精就放松了許多，談了半個時辰，南風對這樹精又多了幾分了解，這家夥怎麽說呢，是個好大喜功的直性子，很講義氣，凡事喜歡以己推人，自己是好人就當別人也是好人，便是那些受其庇護，經受天劫之後一去不回的異類也不怪責，只當它們有自己的苦衷，或是瑣事纏身，抽不出時間回來探望它。

此外，此人既是樹精，性情之中就有木屬成分，說人愚鈍，常說他是塊木頭，這個樹精也是這般，反應很是遲鈍，有些執拗，認死理兒，好在這個認死理兒是建立在對他言聽計從的基礎上的，對於自己敬佩的人，怎麽說，它就怎麽做。