第二百六十二章 洞府遺物

南風如此一問，胖子立刻明白過來，“好主意，快去拿，炸那老東西給大哥報仇。”

“你要用那兩枚陽硝水雷暗算李朝宗？”諸葛嬋娟問道。

南風點了點頭，“李朝宗遲早會發現自獸人谷得到的龜甲是假的，我估計用不了多久他就會開始尋找龜甲天書，早晚會找到這裏來。”

“你知道水雷怎麽激發？”諸葛嬋娟又問。

“應該不難，我先回去，天亮之前肯定回來。”南風轉身出門。

八爺和老白不在近處，擔心驚動潭中異類，南風就沒有立刻召喚，掠出幾十裏方才發出呼哨召喚八爺，八爺低飛來到，載他西行。

西行之際，南風靜下心神，將洞府所見反復想過，串連竹簡的鹿皮與他懷裏的地圖同一材質，由此可見這張地圖當年是自此處流傳出去的。

當年住在這裏的那個道人既然能繪制出這張地圖，就表示他知道另外八處的具體位置，通過胖子在獸人谷陵墓裏見到的壁畫不難發現，看守或者擁有天書的是一群道人，這些道人彼此是認識的，而且平日裏可能還會偶爾相聚。

首先要確定的是這群道人一共有幾個，這個不難推度，九處位置應該有九個道人守護或者居住。

接下來要搞清楚的就是這群道人彼此之間是什麽關系，胖子所用鐵錘出自獸人谷的那處陵墓，若是淩雲子不曾看錯，此物應該屬於玉清宗。而這裏的洞府供奉的是太清道德天尊，這便說明住在這裏的道人屬於太清宗。由此可見這九個道人並不屬於同一宗派，仔細想來，可能性最大的就是這九個道人三宗各占三人。

做出這樣的判斷有兩個依據，一是天書為萬法總綱，神異非常，玉清宗和太清宗既然有份參習，上清宗也不可能被排除在外。二是這九個道人居住修行的地方都在龍脈上，龍脈影響的是國家的氣數，對練氣修行無甚裨益。既然對修行沒有好處，這九個道人住在這裏就不是為了修行，很可能肩負著什麽使命。

此外，地圖上的備注是以鼎文寫就的，鼎文使用的時間並不長，只見於周朝，春秋之後就是篆字了，那道士既然使用的是鼎文，自然是周朝人。

細心梳理過後，大致的脈絡就顯現出來了，周朝時，九個道人得到了龜甲天書，分別於龍脈上居住研習。

這九個道人所持有的天書應該是仙人分發的，如果是他們自己尋到的，這些人絕不會老老實實的各守其一，都知道對方手裏有寶貝，也知道對方住在哪兒，早搶的熱火朝天了。不搶是因為不敢搶，他們忌憚的自然不是彼此，而是發給他們龜甲殘片的仙人。

周朝最出名的仙家當屬玉清宗的姜子牙，姜子牙為周朝宰相，也的確有派人保護龍脈的動機，但發下龜甲的絕不會是他，原因也簡單，這龜甲天書可是萬法總綱，三清祖師之所以成為三清祖師，就是因為他們參習過完整的龜甲天書，如果姜子牙得到了完整的龜甲天書，他就不會在凡間做官了，早不知飛哪兒去了。

排除了姜子牙，那就只剩下了三清祖師。

三清祖師曾經參習過龜甲天書，這就說明龜甲天書在他們手裏，而他們也知道龜甲天書何其重要，絕不會亂丟亂扔，一定會妥善保管。

他曾在太清宗待過，上的第一堂課就是太清宗的淵源，道人的前身是巫師，太清宗的前身是道教，玉清宗的前身是闡教，而上清宗的前身就是截教，三教衍為三宗就發生在周朝，而巫師轉為道人，也發生在周朝。

與巫師的巫術相比，道人的法術更加強大，修行法門也更加正規，有沒有這樣一種可能，三清祖師將龜甲天書分別給予三教的九位道人，由他們研習推敲，傳衍本宗。

再者，三界是開天辟地之初就已劃定的，但有三界不表示有天庭地府，周朝之前是沒有天庭和地府的，天庭和地府的出現也始於周朝。

此前淩雲子見到胖子的玄鐵重錘曾經詢問來歷，之後又說此物與玉清宗有些淵源，這一細節可以間接證明先前的推斷，胖子用的鐵錘是闡教的某位道人生前使用的，故此淩雲子才說有些淵源，而沒說就是玉清宗前輩的法器。

龜甲天書由三清祖師分發，但這裏也有一個疑問，三清祖師可以扭轉乾坤左右陰陽，他們沒有派這九個道人看守龍脈的必要，他們若是有心插手，直接就能決定周朝國運的長短，由此可見，派這九個道人看守龍脈的另有其人。

三清祖師乃至高無上的仙家，超脫物外，便是金仙都難見仙顏，更別說尋常道人了，當年他們在分發龜甲時應該是假手於人的，這個奉命分發龜甲天書的人可能就是姜子牙，也只有他才有保護龍脈的動機。

想到此處，南風收住了思緒，尋究真相需要有理有據，先前的推斷雖然合情合理，卻並無直接證據，只能自另外那幾處地點尋找線索和證據。