第二十三章 廣聞大師（第9/12頁）

崔阿伯道：“不錯，她已許婚於獨尊山莊的雷世雄大莊主了。”

廣聞大師突然低頭，詐作查看身上的什，其實他卻是掩飾面上的神情。

以他如此老練之人，居然能使他不得不低頭避過別人視線，可見得這個消息，是如何的使他感到震動了！他很快就抑制住自己，擡頭淡淡道：“貧僧今竟得聞這個喜訊，理該恭賀。”

崔阿伯道：“大師這次離山踏入江湖，是不是為了淮陰韓家之事？”

廣聞大師沉吟一下，道：“可以這說，自然敝寺另外還有一點瑣事，吩咐貧僧順便辦妥。那只是敝派的家務小事，不足以煩瀆清聽。”

崔阿伯迫近一步，眼中射出淩厲的光芒。雖未開口，但一望而知，他的火爆脾氣已發，寅是不耐煩假情假意的對答。

廣聞大師希望他問出一針見血的問題，誰知端木芙的聲音飄送過來，只聽她道：“阿伯，我們不可冷落了別的客人，走吧！且讓廣聞大師休息一會。”

崔阿伯應了一聲，轉身行去。廣聞大師目送這個高大老人走出屋子，這轉目四顧，陡然發覺這間屋子，比他最初見到的印像要寬廣巨大得多，並且也不是木屋，而是十分堅牢的四堵磚墻。

最初他見到這屋子有一扇窗戶，窗下擺看一張方桌，另外尚有椅子床鋪。但日下只余一張木榻在角落擺看，根本沒有窗戶，那扇大門一關，此屋就全無別的出路了。此外，屋中也只剩下一盞燈籠，放出微弱的光芒。

廣聞大師神情間安閑如常，走向木榻，盤膝而坐，雖然雙手被縛在背後，但他的行動和坐姿，都看不出有絲毫不便或是不舒服。他很快就垂入定，面上一片湛明和祥，看上去大有法相莊嚴之致。

但他並非進入禪定之境，而是施展一種極上乘的功夫，稱為“天耳通”。現下在這間屋子周圍兩丈以內的聲音，縱是附耳低語，也難逃過他的雙耳。他聽到四下有人往來巡邏的腳步聲，人數既不少，復又配合得十分嚴密。假如有人想潛近這間屋子，除非擊倒其中之一，休想安然通過。

除此之外，他還聽到了崔阿伯那中氣充沛的聲音。只聽他說道：“老奴感到這位少林高手，似是個好人”

端木芙道：“他是佛門弟子，僅僅好人兩字是不夠的。”

崔阿伯道：“怎一個不夠法？”

端木芙道：“所謂好人，通常心地並不殘惡，行事時願意本看天良去做，這就可以稱為好人了，對也不對？”

崔阿伯道：“肯本看良心去做的，自然可稱為好人。”

端木芙道：“但好人的解釋還不止此例如在群盜之中，有一個性情寬大，事事都願為這些盜賊朋友看想，別人投奔之時，總是極力幫忙。這個人在那些盜賊朋友眼中，一定稱他為好人無疑了。”

崔阿伯道：“是的！這種人不易多得。”

端木芙道：“可是他身為盜賊，無論如何在本質上已是壞人而不是好人，對也不對？”

崔阿伯支吾了一下，道：“這個這個”

端木芙道：“不必這個那個了，那廣聞大師的出身，正與盜賊之例相反，他既是佛門弟子，根本上就非得是好人不可，因此你如果認為他是有道高僧，這說法就兩樣了，僅是好人，如何能行？”

崔阿伯道：“唉“老奴空自活了一大把年紀，竟然從未想到這一點，多謝小姐的指教了。”

端木芙笑道：“阿伯別客氣啦，這又算得什？但這個問題我們還要討論下去。以你剛評的一句好人，那意思是說他大概不會做出惡毒殘酷之事，對也不對？”

崔阿伯道：“老奴是這個意思。”

端木芙嘆一口氣，道：“但阿伯你只見其一，不見其二。不錯，廣聞大師本質上是好人，應該不會生出惡毒之心，行那殘醋之事。然而好人只不過有良心或是性情和善，通達人情而已。假如有些事是他的師父吩咐辦理，甚至是他們的方丈下令，他若然只是好人，就不會尋根究底丟弄清楚是怎回事，反正依令行事，與他的良心全無抵觸。但假如是有道高僧，可就不一樣了！他一定先查究這個命令的來龍去脈，把內情弄清楚，即或弄不清楚內情，然而只要此令與他的信仰有所沖突違背，他就決不肯為，寧可接受任何處前”

崔阿伯睜大雙眼，道：“這話很有意思，若是高僧，當然不肯做下與他修持之道相違之事！譬喻殺戳一事，在佛家中乃是大戒之一，決不可犯，可是這樣？”

端木芙道：“但降魔護法，古今之例甚多，也不一定不能出手殺人。不過有道高僧，必是舍身度化，而不肯輕破殺戒的。”

崔阿伯道：“那小姐您看廣聞大師如何？他有份參加那一場”

端木芙的聲音打斷了他下面的話，她道：“這件事我得多想一想，現在你且別問。”