第0123章 回首時已經抱住參天大樹

跛的眼睛亮晶晶的，他圍著韓成制造出來的木梯不住的轉圈子。

在轉圈的同時，還不時的在木梯上摸摸，有時還會抱著木梯的一端，提起之後，用力的晃動。

而木梯結實依舊，沒有半分松動的意思。

越是這樣，跛的眼睛就越亮，因為他又發現了一個全新的方向！

以往的時候，想要將兩個東西連接在一起，他所知道的方法就只有用繩子捆綁，再或者是可以當作繩子來用的藤條。

但現在，神子居然做出了不用繩子捆綁，就能連接的無比結實的木梯！

這對於醉心於各種手工的跛來說，絲毫不比成年之後的那一晚上、捅開一個新的世界大門那一下差！

“神子！”

越想越是激動的跛，放開木梯對著韓成施禮，恭敬地喊道。

這是青雀部落對韓成表達尊敬的方法，就連德高望重的巫，也很少得到這樣的禮遇。

巫也在看木梯，在他看來神子所制造的這種木梯，確實比較精妙，比那種用繩子捆綁出來的要好，但也沒有好到令人欣喜若狂的程度。

跛不至於興奮這樣很才對。

這就是職業不同所帶來的認知上的偏差了。

就如同巫為之欣喜的、用來刻字的陶板，在跛看來其實也不過如此……

有跛這個狂熱的手工愛好者在，剩下的木梯制造，韓成基本上就不插手了，任由跛去做。

只有一些跛弄不懂地方，他才會指導一下。

值得一提的是，韓成已經把尺子給弄出來了。

因為隨著制造的東西越來越多，各種物件的生產也要合乎一定的標準才行，這樣一來制造出來的東西比較美觀，再一個就是都按照一定的標準做，物件上的東西損壞了容易更換，不至於出現物件上一個零件壞了，整體都要報廢的情況。

當然，還有一個就是韓成想要一個相對準確的計量工具。

這尺子做起來也簡單，就是找了一些筆直的木條，將外面的皮扒掉，只留下白內內的骨。

先估計出來一個十公分的長短，而後再以這個十公分的長度為標準，一步步的延伸出一米、一米五甚至是兩米半的尺子出來。

而後先在這個作為標準的十厘米內，均勻的刻出零到十的刻度，用數字標注，刻完之後，將手上弄一點木炭沫，再這些刻度上用手一搓，原本還並不怎麽明顯的刻度，立刻就會變得清晰起來。

同樣，還是以這個當作標準的十厘米木棍做比較，將另外幾個長短不一樣的樹棍上面的刻度都精確到厘米，並且在每一厘米的中間，都再刻上一個小豎杠，那是半厘米的標記。

對於現在的青雀部落來說，精確到厘米已經足夠使用了。

當然，韓成估算出來的十厘米距離，與後世的十厘米相比較，或多或少都會有些差別，不過這不用擔心，只要他能將這個標準一直延續下去，保證後面所制造出來的尺子，都跟最初的十厘米一樣長，那他這個標準就是準確的。

所以，對於最初的那個十厘米的木段，韓成保存的十分上心。

再給巫交流了一陣，說了這東西的重要性之後，似懂非懂的巫就將其放在圖騰柱前方放著羽冠和骨杖的石板上，那是整個青雀部落最為神聖的地方，也是最為安全的地方。

巫沒有徹底弄明白神子的話，他不知道這一小節普通的木棍，怎麽會突然變得這樣重要。

但既然神子這樣鄭重其事的說了，那就一定不會錯。

尺子的制造是個細致的活，絲毫不能馬虎，為了將這些東西做好，韓成前前後後、陸陸續續的做了七八天方才完工。

不過用木棍制造出來的尺子也有它的短處，那就是長度不夠，量短一點的東西還可以，一旦長了使用起來就極為的不方便。

於是，卷尺便又應運而生。

卷尺的材料很簡單，就是擰出來的繩子。

韓成截取了兩根繩子，一根繩子十米，一根繩子五米，都是用之前的保準尺量出來的。

然後從頭開始，每十厘米處，便用單根的繩草在這裏系上一個小疙瘩，一米處就用雙根繩草擰成的細繩子，系上一個大疙瘩，這樣就完美的解決了在繩子上留下刻度的問題。

這兩根‘卷尺’基本上都是用來量院墻的‘根基’、房梁之間的空档等這些大距離的東西，不用太過於準確，十厘米的刻度，已經夠用了。

制造好的‘卷尺’分別纏繞在短木棍上面，用的時候就拉開，不用的時候再纏繞到上面去。

為了給部落中的眾人普及尺子的概念，並且教他們怎樣使用這些，韓成也是頗下了一番功夫，費了諸多的口舌，才讓他們逐漸接受、理解什麽是尺子，學會怎樣使用尺子。