第一百三十六回一決死生少林僧獨力較三陣（第5/14頁）

燈焰不穩，掌力上大有出入。

因為施展這種內家掌力，沒有精純造詣，不下刻苦功夫，不能用內力的，不能發這種掌力，掌力不到力先到，能夠憑內家真力，掌力離著人數尺，能把你震出去，掌近人一尺內，能傷及筋骨；掌離寸許，能致人於外皮不傷，立時斃命。

這裏可得分功夫、論火候、有真傳、得秘傳，功夫下的年月多的，掌下就重著一分，毫厘之差，生死立判。

象這種空掌法，淮陽派中倒有幾位能夠運用的，不過也要看個人的造詣。

象淮陽派掌門人的大鷹爪力、西嶽俠尼慈雲庵主的沙門三十六式、燕趙雙俠的錯骨分筋手、萬柳堂的綿掌，雖是師承派別沒有出入，可是個人造詣就不同了，萬柳堂從一見歐陽尚毅施展出少林嫡系功夫，就知道這少林僧不易對付，實是勁敵，早存戒心。

掌門人鷹爪王和慈雲庵主更所見相同，全十分注意著他。

所以一下場子來，掌門人和庵主就想親自承當對付他，因為對於同門師友中是否能應付他沒有十分把握。

及萬柳堂闖出去，鷹爪王和庵主只得坐下去。

萬柳堂腹中暗暗打主張，我要不能在掌力上特別顯出功夫來，僅僅能應付下來，也覺得於門戶無光，只是要想勝過少林僧，大非易事，自己要用五行真力，來和少林僧一較高低。

這種五行真力，即內家掌法中所用的心肝脾肺腎。

挾這種掌功的，致對手於輕重生死之傷，鹹由自己之力來斷定他，自己發的是肺力，掌到對手的身上，就能傷到他的肺氣。

最重為心腎之力，當時能夠把敵者致於死地。

不過有這種造詣的實不多見，讀者難免對於這種功夫近於妄談。

我們不妨把近代拔擊家盛傳於國術界中的事來印證一下，讀者就知道武林中盡有飽學奇技，傳者難，而得者亦非易事。

國術家李瑞東，病鼻，掌家多名其鼻子李，工太極拳，有精純造詣，為北方太極名家楊露禪之徒孫，（師王蘭亭）瑞東更曾親赴太極拳發源地河南陳家溝，探討太極拳之真諦，以此李瑞東之太極拳名震國術界。

八卦門周祥，亦為武清縣人，與太極李過從甚密，一日互相印證所學與功夫之造詣。

李瑞東戲令周祥坐石板上，謂之曰：“師弟，余以掌心之力能將你提起，汝信乎？唯須閉爾目。”

周諾之，瑞東聲喝：“起。”

周祥立覺被提懸空，如騰雲霧，復喝：“落。”

周祥復覺由數丈處疾墜，知身並未離石板，實則自身之氣血隨瑞東之掌力起落焉；是知武功有深造詣者，氣能催人氣血，信不誣矣。

然以李瑞東之造詣，終亦死於此道。

民五臘月間，李寓舊京，以門弟子流品不齊，炫耀構煽，竟以賈禍。

有隸模範團之軍人訪李，故詆太極拳功用，李婉言太極拳為性命雙修之術，更與之揉手。

軍人以依李之“攬雀尾”進招，佯為不信，掌深入於瑞東肋際，驟施“雙撞掌”。

瑞東未防有惡意，竟為所中；三日後李竟死於京寓，軍人亦脫籍南去。

以李之造詣，尚不能免於禍，故國術家最忌輕炫輕露。

近代國術家之軼事尚多，本篇中不便列舉，暇當另文述之。

把閑文拋開，趕緊交代這凈業山莊較技的事。

續命神醫萬柳堂圍著這位列五方的古燈檠轉了一周，一半是細看看他們燈檠矮幾，提防他們暗算手腳，一半是察風向、辨距離，在不經意的和少林僧口中搭訕著，已把那五架古燈檠連矮腳幾全問了問，沒有浮動的地方。

這種功夫，是怕燈身不穩，能夠缺去些許力量，少林僧慈慧禪師何嘗不明白萬柳堂的心意，圍著這矮幾轉了一周。

萬柳堂向少林僧道：“老禪師請先賜教，我不怕老禪師笑話，先瞻仰老禪師的手法，也好學步邯鄲，我想老禪師一定不吝賜教吧！”

少林僧慈慧禪師合十答道：“萬老師這可過謙了。我們隨意的較兩手小巧之技，何必再存這許多客氣？老衲不才，倒可以先試試，只是三陣較量，老衲冒昧說出來的，怎好還那麽狂妄？還是萬老師先試試掌力吧！”

萬柳堂是心想先看看，他究竟功夫上到怎樣火候，依然不肯就上去。

這時抱月回廊上，忽的有一人走下來，向少林僧招呼道：“老禪師過分的客氣，萬老師也太以的自謙，我先來獻醜，藉作拋磚引玉吧！”

萬柳堂一看下來的是福壽堂的綿掌仇文豹，忙答道：“這位香主肯賜教，是幸會的很，萬某願承教益。”

綿掌仇文豹道：“萬老師不要客氣，敢是見獵心喜，至於功夫上可沒有什麽把握，我試試看。”

綿掌仇文豹走進了位列五方的古燈檠當中，萬柳堂和少林僧全往後退出數步去。