第五卷 第三章 邪神復出（第3/7頁）

“攝摩騰！”林渺略感意外地叫了聲，同時身形也立了起來。

魯青又如風般再次攻上，他似乎並不畏懼這個對手。

“住手！”林渺喚了聲。

魯青的拳頭在只距攝摩騰半尺之處停住，攝摩騰眼睛都不曾眨一下，更沒有還手和閃避的意思，似乎料定魯青這一拳打不下去一般。

“退下，這位是我們的朋友！”林渺向魯青吩咐了一聲，旋即向攝摩騰拱手道：“大師請坐！”攝摩騰爽然一笑，道：“阿彌陀佛，謝過了！”眾人只覺頗為怪異，這種口號讓他們弄不懂什麽意思，但也都明白，這個行者並沒有什麽惡意，否則的話，魯青只怕已經不能站著了。

“不知大師大駕光臨，有失遠迎了！”林渺客氣地道。

“林施主何須如此客氣？小僧深夜來訪，實是於禮有所不周，還請林施主勿怪才是。”攝摩騰也極客氣地道。

“能得高人造訪，本已是幸事，怎敢有相怪之意？”林渺笑了聲，隨即向一旁的小婢道：“給大師斟茶！”小婢極為乖巧，迅速給攝摩騰斟上了一杯香茶。

“前日在谷城目睹大師武功，果是域外高人，今日得見，才知大師不僅武功超卓，更是瑞氣罩身，如沐春風，想必大師已得佛緣了！”林渺打量了攝摩騰一眼，由衷地道。

眾人皆有同感，攝摩騰步入艙中，帶來的是一團和氣，使每個人的心在突然之間變得安詳而平靜，仿佛有一股奇異的力量悄然洗滌了在場每一個人的內心。

“林施主果然眼力非凡，小僧雖尚未得佛緣，但已得我佛眷顧，初通我佛之法，故能和氣外生，看來林施主也是我佛有緣之人！”攝摩騰淡然一笑道。

林渺不由得也笑了，道：“我僅聞佛之名而未睹佛之貌，聽佛之法，何會是與佛有緣呢？”“緣本無形，佛也非佛，僅善心而已，心存善念者即是與佛同在，念佛之法萬遍不若行善事一件，佛者，在心中尋！所以，小僧才說林施主與佛有緣。”攝摩騰悠然道。

“哦？”林渺不由得大感興趣，這確實是他所聽過的極新鮮的說法。

“佛即善心，那豈不是人人都可以成佛？”林渺笑問道。

“佛即眾生，眾生即佛，自然人人可以成佛。”“可是我們為什麽都是凡人？為什麽只你們身毒國才有佛呢？”那一直在林渺之後沉默的幹老頭也突然開口道。

[注：身毒國，乃是天竺的前稱，即是指今日的印度。]

“之所以是凡人，是因為我們心中不僅存在善念，也同樣存在著惡念和雜念。佛若心，一念惡，便不是佛，念念皆善方是佛，這也便是凡人與佛的區別。若說佛僅在身毒國，那是因為不知佛，佛是無處不在的，只是各地的叫法不同，或是不知定義而已。”攝摩騰不慌不忙地解釋道。

“何以能成佛？何以能念念皆善呢？”林渺淡然問道。

“成佛須修持，無欲無求，靜心守行方能明善惡，去惡存善，以慈悲為懷，則與佛不遠也！”攝摩騰淡淡地道。

“如果天下人皆成了佛，那會是一個怎樣的天下？”林渺又問。

“那天下將是一片樂土，相敬相愛，無仇怨戰爭，無勾心鬥角，無患得患失，更不會有紅塵之苦海……”林渺聽著攝摩騰一長串的描述，不由得笑了，反問道：“無欲無求，何以能使後代繁衍不衰？何以能使社會進步？昔日古人以石為器，刀耕火種，長年累月，得五谷不能裹腹，而今鐵器盛行，牛馬耕種，省下人力而得五谷豐收，無欲無求能行嗎？”攝摩騰依然平和地笑了笑，道：“無欲無求只是修行的過程，善念才是因果，社會的進步也是因果所在，牛馬代人，鐵器勝石器，這是事實。但鐵器用來殺人，用來便利戰爭，這卻是惡念，若是只為百姓之福冶鐵造器，也是善事，佛也會做。無欲無求卻並非不吃不喝，修行自身固然重要，關懷眾生才是最終的目的。佛即是要普渡眾生，可為眾生之福自下地獄。佛曾曰：'我不下地獄，誰下地獄？'”接著攝摩騰又講了佛祖割肉喂鷹之事例。

眾人聽得倒也頗有感慨。

林渺也感覺這行者頗有些意思，能言善辯，但又似包含著一些道理，至少聽攝摩騰講佛比苦尊者講其什麽歡喜禪要順耳得多。這攝摩騰似是看過大量的中土史卷，而對身毒等國的歷史也極了解，說起來旁證博引，有時拿先秦人物與佛祖求道時的經歷相比，把一個個道理以故事的形式禪述出來，確實是極為吸引人，更讓人對佛祖求道的經歷極為向往。

當然，對於許多問題來說，林渺自也意識到其不現實的可能性，但他卻不能不承認，佛法是一種很有吸引力的思想。至少，他不會討厭這種思想。