第 三 卷 第 八 章　琴心大法

琴聖看著她，淡淡一笑，轉身對韓放道：“無憂草，替爹彈上一曲。”阿帥則早已把那支畫筆撿了回來，交給琴聖。

琴聲又起，仍是那麽的蕭瑟蒼涼，琴聖便在這種蕭瑟中揮筆，很快，他便畫成一幅《春江水暖鴨先知》。石敏一看，山巒起伏，春竹婆娑，幾只鴨子在水中歡騰嬉戲，畫面甚為活潑，與題目完全相符。

畫一畫好，琴聲也停了，琴聖擱下畫筆，對石敏道：“琴心大法的關鍵，便是‘琴有心，人無心’，一雙手把琴彈得出神入化，而你的人卻是超脫琴外，在你的對手為你的琴音所迷惑時，你的招式方可趁虛而入，琴疾招慢，琴緩招疾，如真似幻，才能出奇制勝。”

頓了頓，琴聖又道：“琴心大法練至上乘，可將內功貫入琴聲，以聲傷人，那時，就更是必須超脫琴音，否則，為琴音攝魂奪魄，不能傷人，反而自傷其身。”

說到這裏，琴聖看了一眼發愣的石敏，接口說道：

“琴心大法分為春夏秋冬四部分，各部分自有其特色。春為春宵夢長，夏為夏荷田田，秋為秋水無際，冬為冬雪茫茫。每一部分可獨立成招，又可相互融合。”

石敏忽然插道：“聽那四部分的名字，倒像是每一部分都有綿綿不絕之意。”

琴聖臉色一喜，道：“不錯，綿綿不絕正是琴心大法特征所在，也是精華所在。任何一種武功，它的招與招之間必有縫隙。因為即使是武功超凡入聖之人，也需要有提氣換形之時間，在這一時刻，便是他的‘縫隙’所在，而琴心大法達至上乘之後，是以音傷人，音為無形之物，十指輕拔，便有綿綿不絕的聲音。這就好比用一股水去連續射人，即使那人手中之刀舞得快如閃電，卻仍會有少許間隔，而此時水柱便可射上人體。”

說了這些話以後，琴聖收起六弦琴，然後道：“琴心大法並非世傳，而是我自己悟出來的。所以它與少林、武當那樣的武功有很大的不同。比如少林武學，講究根基，講究苦練，即使是沒有什麽悟性的人，只要肯下功夫，十年如一日地磨練，終會有所成，只是所成有大有小而已。”

“而我之‘琴心大法’講究悟性。如果沒有悟性，只想憑一份執著學成，那幾乎是不可能的，而且僥幸學成一部分後，又易為之後以傷其身。所以，我一直不教韓放此等武功，亦有我之苦衷。我曾細細觀察石姑娘，覺得石姑娘天資尚屬聰穎，所以才願將此技相授，否則，即使求我，我也不會答應的。那天你能在天黑之前回來，就說明你的悟性頗高。”

石敏受琴聖如此細致的引導，不由大為感動，倏地雙膝落地，道：“石敏自幼隨父學武，尚未拜師，我欲從此奉前輩為師，不知前輩能否收我這劣徒？”

琴聖一笑，道：“我本無門無派，何必又拘於俗禮？從此你便與韓放姐妹相稱，稱我為琴叔也罷。”

石敏知他性格桀傲脫俗，也不再執拗。

受琴聖點拔，石敏猛然頓悟，從兒便習練如何在撩人心智的琴聲中保持冷靜，她本是天資稟異之人，很快便可在琴聲中鎮定自若，任他琴聲如何出神入化，她自渾然忘我。五日後，她已可從從容容地在蕭瑟悲涼的琴聲中畫出一幅春意盎然的《春江水暖鴨先知》。

琴聖大喜過望。

然後是習琴。琴聖教與石敏五韻七律之後，便撇手不管，石敏便沒日沒夜地彈著六弦琴，初彈時琴聲嘈雜喧鬧，毫無章法，把一旁的阿帥聽得抓耳撓腮，煩躁不安，實在忍受不了，便飛逃而去。

石敏卻不停歇，仍是不停地彈、彈、彈，她的一雙柔荑被琴弦磨破了，長出繭子，又磨破，又長繭子，幾個往復後，那雙手已如先前一模一樣，但卻變得堅韌異常。

漸漸地，琴聲已悅耳多了，時而鏗鏘激越，時而溫情款款，時而肝腸寸斷，時而氣壯山河……阿帥也不再聞聲而逃，常在石敏的琴聲中自我陶醉，搖頭晃腦。

琴聖見火候已到，便對石敏道：“現在你的琴聲已可娛人，但不能感人，唯有先能感人，才能讓人在迷惑中為琴所傷。”

“所謂人之善琴者，有悲聲，則聲淒淒然，有思聲，則聲遲遲然，有怨聲，則聲回回然，有慕聲，則聲裴裴然。所謂喜怒哀樂，非手非行，非絲非木，得之心，符之手，得之手，符之物。知音解意，概莫如此。”

石敏一聽，茅塞頓開，如今她已不再是單為學藝復仇而練琴，她已為琴的玄奧所吸引。

又是七日七夜不停歇地彈奏，有時她吃著飯，忽然手指便在筷子上拔動起來，那飯菜被她拔弄得撒了一桌一地，有時，韓放半夜驚醒，才知竟是石敏在她身上拔弄，把她的後背當作琴了。