卷四 英雄街道 第三章 西軍（第3/4頁）

桂丹雷以極雄渾的聲音朝著群豪高呼：「馬上離開西安府，滾回你們各自的老家。」聲音響徹西大街，可知元氣之充沛。

「西安不是武當山，我們愛住多久就多久。」丁俊奇冷笑。

「八卦門在京師已是我派手下敗將，沒資格跟我說話。」桂丹雷看也不看丁俊奇。「再說一次：滾！哪一個門派最遲走出西安府城門，我們武當派下次第一個滅掉它。」

一個「滅」字，說得理所當然，簡直違反天下武林的規矩。這反而激起了群豪的情緒。眾人這才記起：今日一戰，不為耀武揚威，不在揚名立萬，而是面對霸絕的武當派，各門派如何結盟求存。

當中獨是一條身影，自群豪裏猛奔而出，發出如戰嚎的呼叫，帶著如鐵錘擊石般的踏步聲，朝武當五人直沖過去！

陽光照射，反映出他左半邊身的金紅光芒，正是圓性。

對他而言，多說一句都是浪費時間。

——我下山來，就是要打武當派的人；現在武當人已在眼前，還不打作甚？

五個武當弟子盯著圓性沖來之勢。桂丹雷迅速喚叫：「四郎。」

「少林和尚。不錯。」那「兵鴉道」弟子尚四郎，從嘴角齒縫間吐出一句話，緊接就從同門間步出，拔出腰間一柄厚背鬼頭刀，迎著圓性擺開架式。這尚四郎身材中等，不想卻是用如此沉重的兵刃。一雙眼睛很細小，平板的臉木無表情，極是內斂。

圓性直瞪著尚四郎，奔跑中雙手已把包鐵六角齊眉棍掄在頭頂，那嚎叫中的右邊臉表情，跟左邊的夜叉面罩竟是一致。

焦紅葉和李侗，在尚四郎後方緊盯著圓性。這是少林與武當兩派史上首次真正交鋒，他們卻沒有被選上，心中不免遺憾。但既是桂師兄的決定，兩人也沒有異議。

少林雖為與世無爭的禪寺，但少林正宗外家武道，卻以剛猛精進的拳棒聞名於世。圓性深得其中精要，也是率先搶攻，雙手握著棍尾，就乘著奔勢向前躍出，集全身之力，高高朝尚四郎垂直迎頭劈下！

——圓性這一縱躍，心中乃是「借相」從山崖往萬丈深淵一跳，有前無後，無畏無怖。

尚四郎判斷出這毫無保留的劈棍，手中刀刃抵受不住，手掌迅疾把鬼頭刀翻轉，變成那厚厚的刀背向前，左手搭著握刀的右腕輔助，橫刀朝上迎擋！

包鐵棍端與刀背猛烈相交，金屬鳴音在大街上回響。

那齊眉棍身乃是堅韌木頭所造，帶有彈性，強力互擊下即向上反彈。圓性熟知此棍質材，借這反彈之力，雙手扭絞，將棍頭自上向下劃半個大圈，迅速變招成挑棍，一式「飛天叉勢」，撩打尚四郎下腹！

圓性這套正是少林派著名的「緊那羅王棍」。據寺內久遠碑文記載，從前少林寺曾遭賊劫，被大群賊匪圍攻；突有一人仗棍而起，立於寺墻之上，其形貌威勢竟怖退賊軍，不戰而勝。寺僧皆稱此乃觀世音菩薩下凡，並化身緊那羅王①，以神威退賊救寺。此後少林寺僧為防再受劫難，更加緊研練拳棒，其中創編的這套棍法，即以此典故命名以為紀念。

『注①：緊那羅為梵語「人非人」之意，是佛教護法神「天龍八部眾」之一。傳說中是頭有獨角，善歌舞演奏的樂神。』

——實情是當年少林寺一隊棍僧，奮起與賊團對抗，殺得山門外血流成河，方才將之擊退。當時的住持元老深感這一戰作下殺孽太重，故此隱去不提，代之以菩薩顯靈之說。這套「緊那羅王棍」，就是少林武僧參詳那場血戰的經驗，改良少林棍術而創，故最為剛猛狠烈，每式每勢都是拼殺的實戰棍法，全無保留。

尚四郎既是「兵鴉道」弟子，當非庸手，剛才往上招架時，心神早就同時顧慮下路，果然見圓性變招為挑棍，他把鬼頭刀劃一個弧，平刀向下以刃面又擋住第二棍。

鬼頭刀碰上棍的瞬間，尚四郎踏前一步，以刀身近護手的根部壓制著齊眉棍，同時刀刃貼著棍身向前滑出去，刀尖削向圓性握棍的前鋒左手！

圓性仗著左手穿了銅甲，竟是不縮不閃，憋著一口氣，心中「借相」觀想整條左手化成了一塊金屬堅鐵。

——少林硬功·「鐵布衫」。

尚四郎的鬼頭刀脊厚而刀寬，頗是沉重，即使這招削刀動作不大，攻擊的力度也絕對不輕，加上是斬在骨頭細小的拳掌上，就算隔著銅甲，刀勁一樣足以挫傷掌指。但圓性的「鐵布衫」氣勁貫徹，鬼頭刀削在拳甲上，不但未動那拳頭分毫，刀身反被彈了開去！

刀一彈開，齊眉棍不受壓制，圓性乘勢斜向上揚起棍頭，右手握棍尾沖出，一式「穿袖勢」，六角形的鐵棍頭如標槍急刺尚四郎面門！

尚四郎那木雕般的臉全無動容，冷靜地一側頭，齊眉棍僅僅掠他右頸側刺過。