第一百二十四章 經文（第2/2頁）

虎僧法師對幾個月前擾亂石堡的大鵬鳥很感興趣，甚至流露出想要舍身感化它的意思，不過顧慎為懷疑，和尚大概不合紅頂大鵬的口味。

少年們見著了那只遠近聞名的老虎，它趴在和尚身邊，張著駭人的大嘴，肚皮像風箱似地快速起伏著，一副無精打采的樣子。

吃素的老虎，大概就和不帶刀的殺手差不多，顧慎為心想，他現在就沒帶刀，心裏會突然掠過一陣焦躁感，必須強力壓制才能保持平靜。

閑聊了半個時辰，終於談到正題，虎僧法師轉身從老虎肚皮下面掏出一只扁平的包袱，打開之後露出一片燒制的泥板，上面印著密密麻麻的文字，泥板有明顯的缺失痕跡，好像只剩下一半。

上官如的注意力從老虎轉移到泥板，“這就是驅魔經文嗎？”

虎僧法師愛惜地撫摸著泥板，“正是。此經原為一位絕世高人寫成，歲月如梭，不僅高人早已仙逝，連他寫書所用的文字都消亡了，後三百年，才有高人破解文字，以中原文字重新記錄，不知為何，這位高人決定存音不存意，所以經書看似句句成話，其實真實含義早已湮滅。”

上官如盯著泥板，疑惑不解，“含義都沒了，還能驅魔除邪嗎？”

和尚含笑搖頭，“這正是此經奧秘，重寫經文的高人大概擔心世人執著於文義，以虛為實，驅魔不成反而入魔，所以故意隱去真意。不過，這經文裏還是有幾句話的原本意思流傳下來，幾位是金鵬堡施主，自然耳熟能詳。”

和尚倒轉泥板，指著開頭的一行文字，印的是“雲泥無分別龍虎無方等有情情不有南柯伐棱葉”，和尚念出來的卻是“魂升九天，魄落九淵，生者悲苦，死人平安”。

“死人經！”少年們幾乎同時脫口而出，這幾句正是金鵬堡死人時念叨的話。

“不錯，此經名為《南柯伐棱》，乃是亡靈往生、死後平安之意，稱為《死人經》也無不妥。”

上官如撓撓鬢角，“原來那幾句話是從這裏來的，枉我說了這些年，竟然從不知道。”

“也難怪，此經並非佛家典籍，知道的人不多。”

虎僧法師說罷，開始傳授經文，泥板上的文字雖然只有千余言，可全是音譯，看上去卻又意蘊深遠，讓讀者不知不覺想要探究其中奧秘，反而忘了吟誦，偏偏許多字的發音極為怪異，比如明明是“雲”，卻要念“任”，若是無人指教，更要錯上加錯。

虎僧法師一字一字地教授，少年們用心記憶，野馬沒法發聲，和尚告訴他心中默念即可。

六名少年在左坡精舍住了足足七天，才算背得暢通無礙。

上官如對自己“中邪”的事不怎麽在意，一心只想逗弄老虎，寸寸挨近，終於能在第三天撫摸虎頭，隔日輕捋虎須了，這讓她極為興奮，比學習什麽驅魔的《死人經》感到有意思多了。

上官雨時不離上官如左右，對老虎，她只敢接近，卻不敢觸碰。

野馬將更多的工夫花在練武上，上山不準帶刀，他就折了一根趁手的樹枝代替，一多半的時間都在一個人劈來砍去。

流花一如即往，上山沒多久就消失不見，只在吃飯睡覺的時候才出現。

只有顧慎為與荷女刻苦背誦《死人經》，對每一個字的讀音都要反復請教，最後，虎僧法師倒有一多半時間只教這兩名少年。

事實上，兩人對泥板上的經文不僅是感興趣，還十分震驚。

和尚剛一展示泥板，不用細看，兩人就發現那上面的文字在腦子裏早已記得滾瓜爛熟，就是無名劍譜最後幾頁記載的文字，只是書上有四五千言，半截泥板上卻只有一千來字。

自此以後，顧慎為與荷女將無名劍譜稱為《死人經》，心中疑竇叢生，經文的真實含義是一套內功心法嗎？它與金鵬堡、虎僧法師有何淵源？又如何墜入深淵，被兩只金頂大鵬保存？

兩人私下裏討論甚久，卻一無所獲，但他們知道，這套經文確有奇效，念錯讀音的時候都能將璇璣穴內的“八荒指力”轉為丹田裏的內勁，按正確方法背誦效果豈不更佳？

兩名少年不得不向虎僧法師求助，結果導致這位高僧的殞逝。