第0232章 天外一劍

其實八爺不說，李績也會提出離開的。

他想去不遠的爛柯山參加一個法會，一個在八爺眼中都是無聊者和狂信眾的法會，對這類人，仙荒者都是敬而遠之的。

狂信眾，可以是低階修士，也可能根本就是凡人，這種帶有宗教色彩的人群被煽動起來時毫無理智可言，和以求財為主的仙荒者格格不入，這也能解釋喜好混水摸魚的八爺為什麽不願趟這趟混水的原因。

李績同樣不喜歡這類人群，之所以去，不過是聽說在講法的大師中有一個聽起來比較耳熟的名字——散修石中秀。

石中秀在兩河地區是很出名的散修，矮子裏拔將軍，這主要是周邊門派修士境界普遍不高的原因，就象李績跟隨摸荒的幾個小門派，有心動修士已經很了不得，相對來說，石中秀的假丹便顯得鶴立雞群，分外惹眼。

而且，這人很喜歡參與這種拋頭露面的活動，用前世的話來說，散修石中秀也是擁有無數粉絲的大V呢。

桐城登仙台，這其實就是前朝一個普通的點將台，現在不打仗了，周圍風景又很有些仙氣，慢慢的就成為了附近地區舉行類似活動的重要場所之一。

參加法會的，包括周邊大部分小門派小勢力，他們和正經八百的修真山門沒法比，沒有穩定的福地，沒有支撐門派發展的礦脈，要想活下去，廣結信眾便是一個主要的途徑。

這一點和仙荒者有些相同，都是騙財，只不過一個是不管貧富，有一個算一個，騙你一次還不夠，還要騙你一輩子；一個是專找巨富大賈，一錘子買賣，然後飄然遠遁。

從逼格上來說，似乎八爺老二他們更高些？

桐城爛柯山登仙台法會要持續三天，附近比較出名的所謂仙人們都會依次露面講法，石中秀作為假丹上修，當然是安排在最後壓軸出場。李績探聽清楚，便索性在桐城附近閑逛起來，領略下當地的風土人情，也是件樂事。

第三日已時初，石中秀在萬眾期待中翩然登上登仙台。

這道人，真正一副好皮囊，藍緞羽衣，束發道髻，身量瀟灑，飄然出塵；鼻直口方，斜眉入鬢，方臉大耳，十分端莊；手持一只白玉拂塵，環臂抱丹，好一個仙人模樣。

此時的登仙台下，已經聚集了近萬信眾，蒼婆姑嫂，花甲耆老，皆面向道人，口方以禮；整個登仙台範圍，寂靜無聲，一股莊嚴，虔誠的氣氛籠罩全場。

這樣的氣場下，便是一些不那麽虔誠的人也各自收斂，遠處的零食雜貨商販也停止了叫賣，甚至竹林中的雀鳥也不再嘻戲啼鳴。

生靈向道之心，一竟於斯。

一聲清越的雲板，石中秀開口道：“有物混成，仙天地生。寂兮繆兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之日道，強名之日大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王局其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然……”

講道說法，是有講究的；說的太深不行，大家聽不懂，屬於對牛彈琴，沒有效果；說的太簡單直白也不成，失了道法高遠飄渺之意，這麽深奧的道經你都聽明白了，還要這些道人做什麽？講的太細太具體不可，哪有白來的機緣，你不付出些真金白銀，還想就憑此開練？講的太粗也不對，總得有些勾魂的東西，才能吸引信眾們一步步的入甕。

所以登台說道，一定要似是而非，欲語還休，模棱兩可，掐頭去尾，多說結果引人遐想，少談過程望而生畏；大呼付出以全道心，杜絕索取轉世再說……

“……上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以成道。故建言有之，明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方若隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成……”

石中秀一邊舌綻蓮花，宣講道藏，一邊想著自己的心思；連山觀一行無功而返，他是有些不甘心的，奈何那劍修空有其名而無其實，竟然消失無蹤，半分劍修一往無前，不畏險阻的氣魄都沒有，害的他們幾個假丹修士在連山觀足足虛耗七日，才無奈散去。

這次圍撲，玉清教是許下了大代價的，不僅有寶器大藥，還允諾事成之後接引至東海避脫事端，可惜，竟無一人能得此賞格，讓人遺憾。

他本是南海大盜，靠劫掠養修道，本也在南海過的瀟灑快活，卻在一次行事時失了眼，撞到真正的上修手裏，本以為自作孽天罰之，卻沒成想反倒成了一段機緣。

那還是數十年前之事，當時的他也不過將將融合，但在背後那股勢力的支持下，現在也成了受人尊敬的假丹上修，再往前跨一步，便結丹長生，又是數百年好光景。