第七十二章 祖靈家先，六天故氣，大道九度（第2/4頁）

也是張角投靠天庭的表現之一。

但更深一層，卻涉及六天故氣和三天正法之間的糾葛，能上溯到巫妖之戰，涉及當年太古妖庭毀滅，甚至連巫族分裂，天帝，後土，燭九陰帶頭分裂十二祖巫都與其有關。

當年十二祖巫證得盤古之後，與太古妖庭大戰，爭奪天帝大位，而後天帝建立天庭，共工、祝融、強良、翕茲等從之，後土建立地府，玄冥、句芒、蓐收等景從，天吳和奢比屍選擇追隨燭九陰……

在天庭建立後，後土建立的地府，就不可避免的與必然要集權的天庭有了矛盾。

雖然輪回乃是後土的神權，但天庭統治洪荒，把持一切神權，怎容得地府長期遊離於天庭權力體系之外，由此引發了一場沒有硝煙的戰爭，最後後土在這場權力之爭中失敗，輪回大權旁落，地府之權收歸天庭。

這便是流傳於洪荒的小道消息，被天庭官方從未承認過的天地之爭。

這種天庭高層的權力鬥爭相當隱晦，反正當年巫教後土，帝江共同主持巫教大權的雙頭政治，在打倒太古妖庭，建立天庭地府二元體制之後，終於在天帝手中完成了天庭的集權，玄冥、句芒、蓐收歸順天庭，後土歸隱。

有傳言，當年天地奪權之時，天帝利用了媧皇和後土的造人之爭，才得以最終在權力鬥爭中，完勝了後土。

但也因此而為後來後土、冥河聯手覆滅地府，埋下了隱患。

六天故氣，涉及天帝和後土的權力之爭，涉及當年巫妖大戰，涉及地府毀滅，涉及巫教分裂，涉及巫教某一部分投入魔門的因果，涉及天庭改革，涉及當年造人之爭……雖然這些，梵無劫他們並沒有盡知，但只是他們知道的那一部分，就十分可怕了！

讓幾人根本不敢深入去想……

血屠魔君點醒梵無劫一句，讓他不要沾惹六天故氣這個禁忌，保證了幾人不會不小心觸及什麽隱藏極深的陰雷，卷入這原本與他們無關的鬥爭中之後，就不再說話。

梵無劫看著張梁神通再進一步，那六天故鬼祖靈在他的驅使下，黑白之氣翻滾，再祭出一部陰靈，這一次的陰靈更類於神，渾身陰質純凈，面容也平和，面貌栩栩如生，宛若真人，就算有非人面貌，也多是俊美，秀麗，樸實，剛健的樣子。

這些英靈伴隨著張梁身周，讓他一舉一動，都有神靈庇佑，都有這些陰靈的神力相助。

“這莫非是《太平經》中的絕世神通——道有九度？”元育面色凝重道：“道有九度，拘鬼遣神，為道門法。後世道門驅遣鬼神法度，皆出其中。本以為只是道經中的誇大之語，如今看來，確實名副其實。”

無生教主聞言也皺眉道：“如果真的是——道有九度，剛剛是祖靈家先，這次莫非是洋神靈精？”

“洋神者，其神洋洋，其道無可系屬，使人妄言，半類真，半類邪也。”

梵無劫這才看出，張梁驅使祖靈，統禦洋神的，乃是一種極為強大的神通，妖蠻祖靈陰質雜亂，神體近鬼，伴有詛咒，汙穢，衰黴的力量，所以張梁以香火之氣束縛，驅使，一方面以香火供養它們，一方面也借此控制和驅使它們。

剛剛張梁就顯露了一手，《太平經》上驅使祖靈朝拜，凝結神力天花的神通。祖靈就如同一個過濾和凈化裝置，將駁雜的香火願力，通過祖靈的鬼神的本能，凝結為相對純凈的神力。這種神力能被張梁隨意運用，加持在伯鈞帝子身上，能化為天花。加持在自己身上，又何嘗不是法力暴增，而且源源不絕？

如今山精水靈為洋神，乃是相對純凈的元氣成精靈而化神，因此神力相對純凈。

張梁以祭祀法，將這些洋神祭祀到自己的身邊，化為冥冥虛無中的力量，在他身邊的虛空中，那些洋神顯化，為他梳理天地法則和元氣。

修士鬥法，憑借本身的法力只是小力，更多的是憑借自己的法力，調動天地的大力。

如今其他修士只能借用天地元氣之力，而張梁以《太平經》大道九度的神通，驅使洋神精靈，非但能借用天地元氣，更能化用鬼神之力，天然的壓制其他人借用天地元氣力量。

張梁在虹橋上再行九步，對著伯鈞帝子長揖到地，那無數洋神神力再次朝伯鈞弟子湧動而去，只見白玉台上，美玉鋪就的台面上，圍繞著帝子伯鈞，長出了朵朵金蓮，甚至有神力凝結的金泉湧出，托著金蓮。

金蓮蘊藏著精純的神力，在場中只有寥寥幾人看出來，這些金蓮隨時能轉化為極其強大的守護神通，那坐在伯鈞帝子下手的銀河水師校尉神情一動，似有所意動，但他仔細查看了一番那些金蓮蘊藏的神通，發現只是純粹的守護神通，並無惡意之後，就放松了下來。