第九十七章 美利堅聯盟國（第2/2頁）

奴隸有不同的工作需求，進入工廠重復勞動的，幹農活的，紡織的，就會培育出不同的人種。就同犬類一樣，在日漸發達的社會中，犬類的工作輔助需求，漸漸被寵物需求代替。

而農場主也有娛樂和陪伴需求的——華盛頓有很多黑人混血兒。

這時人種培育工作就有了新的發展方向——寵物人種！

於是他們創造了人種培育工廠，選育漂亮溫順的人種，生產各種用於不同用途的奴隸，一度奴隸制度的發達，甚至威脅到美利堅人繁衍和家庭的程度，讓聯盟政府不得不立法強迫青少年們至少在二十五歲前生兩個孩子。

到了新的時代，基因科學高速發展後，那個世界線越來越會玩，直到陳昂都看不過去了，給美利堅聯盟國來了一發隕石，徹底毀滅了那個世界線。

在人革聯，人類育種學是少數根本沒有發展的科學學科，人革聯已經發展到有資格說人類是一律平等的程度的文明，即便先天的資質有區別，但在人革聯或者說更進一步的共和國中，先天的資質已經不能阻礙人的發展，在這種文明中，機會上等的平等已經覆蓋了先天資質的不平等。

人在道德和人格上平等，那麽就是絕對平等的。

人不是生而平等自由的，更不是上帝賦予人天生的權利的——至少陳昂就從未想過這些。

而是在人類的不斷奮鬥中，通過人類共有的情感所建立的道德標準下不斷努力，才實現的平等和自由，道德是文明最偉大的部分之一，這就是共和國所確立的兩大思想體系中，代表人類道德觀念的終極人道的價值所在。