第九十三章 聖盾在行動（第2/2頁）

這就是佛教中所說的塗灰外道！

她的額頭上長出了一枚眼睛，而她的頭顱則沾著地獄火燃燒了起來，燒的半焦的臉上露出絲絲骸骨的深白色澤，在她手上的兩個男人眼睛已經被燒成了焦炭，眼球都變成了半黑半灰的灰燼，還帶著絲絲余燼燃燒的暗紅。

秀芭輕聲道：“看著我的眼睛！”

兩個被嚇得魂不守舍，戰戰兢兢發抖的男人下意識的看了看秀芭那只豎眼，他們恍惚中看到世界燃燒起巨大的火焰，地獄之火燃燒了整個世界，而濕婆神，則在火焰中舞蹈，濕婆的頭發隨著他的舞動而狂亂地飄散開來，融入和燃燒的火焰中。

濕婆神左手持著一朵地獄火，通過舞蹈帶給世界毀滅。

燃燒的世界緩緩熄滅，露出男人已經成為灰燼的眼睛……他張大著嘴巴，表情極度的驚恐和害怕，他的屍體微微的幹枯，臨死前的狂喊：“濕婆啊！你在世界的毀滅中舞蹈……”聲音還在貧民窟的小巷中間回響。

秀芭變成惡靈騎士的樣子，四臂三眼，手臂上分別持著三股叉，弓箭和印度特有的坎達劍，這種形態和濕婆神的毀滅相幾乎一模一樣。但濕婆是創造與毀滅之神，手中常常有象征著創造的鼓和神螺，傳說世界在濕婆右手的鼓聲中誕生，在左手的火焰中毀滅，濕婆一邊毀滅一邊創造著世界，讓創造與毀滅循環不息。

但秀芭的手中，沒有象征著創造的鼓！

惡靈騎士是作為天使的復仇之靈與人類共生的形態，而天使之靈誕生於瘟疫。

所以惡靈騎士具有被模因的感染潛質，這讓惡靈騎士的力量，會以符合世界各個文明的神話傳說的面貌展開，日本的惡靈騎士邊雄的審判之眼會出現地藏王菩薩，而西藏的惡靈騎士的審判之言，名為千佛怒視。秀芭的審判之眼是具有印度特色的濕婆之舞。

秀芭回到了自己居住的棚屋裏，她很快收拾好行李走出了棚屋的門，一只大象奇跡般的從狹小的棚屋中走了出來，在秀芭的牽引下緩緩前行……

一人牽著一象，漫步在海邊，在黃昏下大象的身上仿佛鍍上一層金色，反射在海面的金色在搖晃，仿佛火焰在燃燒，燃燒著地獄火的戰象跪下來，用鼻子牽引著秀芭，將她駝了起來，在夕陽下，戰象大踏步的狂奔，身上的地獄火燃燒成火圈，打開了一向未知的大門。

這是惡靈騎士借助地獄火打開通往地獄維度的大門，借助地獄的力量穿梭在不同時間和空間中。

再次出現的秀芭驚訝的發現，自己沒有來到非洲的瓦坎達。

而是出現在一個巨大的玻璃圓柱體中，周圍是來回奔波的白大褂和制服人員，白大褂們喊道：“空間引導坐標正確……目標已經被收容到收集點中！”

“解開印度次大陸的空間封鎖……解開對墨菲托斯的信息壓制！”

“目標印度惡靈騎士秀芭，已經被收容！”

這個玻璃圓柱體位於一個巨大的實驗室，而這個滿是透明收容罐的實驗室，秀芭在裏面看到了自己不遠處熟人邊雄正在和白大褂解釋什麽：“我沒有打算服從墨菲托斯的命令，我去瓦坎達只是想暗中破壞墨菲托斯的計劃！”

不遠處還有一名印第安土著打扮的惡靈騎士和工作人員隔著透明的監牢相互觀察著。

一名黑人惡靈騎士看起來是被關了不久了，他在淡定的喂著自己肩膀上的骸骨禿鷲，在他旁邊一只骷髏馬不安的刨著蹄子。

更遠處，一個比秀芭呆著的透明圓柱體大上數倍的巨大立方體中，居然還有一架一戰時期的老式雙翼飛機，他的機師——惡靈飛行者正在小心的為自己的坐騎保養。

在最遠處，整個實驗室的邊緣，還有一艘戰列艦停靠在‘監牢’中的小碼頭上，那裏的立方體更大，足足占據了小半個實驗室。而整個實驗室比帝國大廈還要大一些，它所在的位置，是在一個圓環狀的懸浮在外太空的基地裏——這是神矛局·環形基地！