第二百九十八章 心學第一章

周乙遊走在大乾王朝玉京城外的山川河流之間。

他要為自己在這個世界將來的學術源流，找一個根基道場。

在這個世界，他已經有了具體的方向。

首先就是結合這個世界的神魂度雷劫之法，創造出一門適用於主世界的直達造化修行寶經。

那麽，就需要有很多人來實驗他這門未來的經法，才能夠驗證其中的弊端和缺陷，再由他更改至完美。

所以，廣開道場，收錄門徒就是必須的了。

以周乙如今的身法速度，半日之間，便將玉京城方圓千裏一一踏遍。

心中有了幾個意向之地。

遂後，分出了一具元氣化身，讓它去代辦各種手續。

既然要開道場，那就正大光明的開，雖然日後必然會和大乾王朝沖突，但現在他還沒有直接強來的打算。

一上來就和大乾王朝做對，不符合周乙慢慢做學問的計劃。

而有內界無窮龐大的資源支撐，金銀之物對他來說根本不值錢，就交由化身去買下幾座山頭。

這世間上的事，從來是道理最大。

周乙本身擁有強大力量，又有合法手續，在周乙沒有和他們撕破臉的時候，大乾王朝還是要承認他的合法性的。

周乙本尊在其中一座山頭上等著，很快，化身就把手續帶了回來。

隨後，神念化形，周乙直接從內界之中搬出了一座山莊。

內界在天道之力的控制下，萬物形象由他一念而造。

山莊坐落在了山頭上。

周乙看著正門的棟梁之處，目光思索，隨後用正楷文書寫了一個大大的“心”字。

心學。

他這一門，就是心學。

這個心學，是周乙取自前世地球的一門學說。

陽神世界，洪易後期寫出了萬經之首《易經》，成為易子，為諸子之首。

那周乙就以前世總和三教的“心學”為基礎，在這個世界，寫一本《心經》。

在這個天地法則裸露的世界。

經書學問，就是修為。

人可以通過研究學問，引起天地的共鳴，學問越直指天地大道，境界修為就越高。

這就是世界的區別，明明他前世地球上也有那麽多諸子先聖，學問道理不弱陽神世界的諸子，但因為天地法則的限制，就算寫出了傳承後世，驚天地泣鬼神的經典，終其一生也就是個普通人而已。

洪易之所以能那麽在陽神後期那麽厲害，因為《易經》在地球上也是萬經之首。

一本易經完整的道出了天地一切規則的演化。

六十四卦問世，從此天地沒有了秘密。

不過，易經雖然完美的解釋了天地之間的一切規則運轉，卻還是局限在了“理解天地”的範疇。

這並不符合周乙的大道。

他並不需要去理解天地。

周乙的大道，是自己創造天地、世界。

他的道，是讓世界因我而存在，天地之間的一切，都是由我來賦予意義。

所以易經雖強，在周乙的大道面前，卻還是落了下乘。

而“心學”，正是一門完全符合周乙大道的學說。

這是一門包攬三教的學說。

我心與天地民物同體。

儒、佛、老、莊皆我心之內，是之謂大道。

心學主張“心外無物”，“心即天地”。

三教百家的思想在於“解釋天地的規則”，心學的思想在於“我心就是天地”。

在心學看來，三教百家解釋天地，天地就是我，所以你們解釋的，不過是“我的心”。

境界高深立見。

所以說心學包攬三教。

完美的貼合了周乙的大道。

宇宙即我心，我心即宇宙。

細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為我心力所驅使。

這前世的心學，遇上了陽神世界，再遇上了心中有一個世界的周乙。

豈不就是天地間最精妙的安排。

不過，心學的方向是有了，如何將心學的理念轉變為具體的修行之法，化為最適合周乙的修行之路，還需要一步一步的走。

而創立心學之府，就是周乙走出的第一步。

隨即，周乙目光思索，結合自己這一步步走來，在心學之府面前的一面石碑上，寫下了目前他融匯心學，結合修行的至寶經文第一句：

“夫道本乎太始，而生乎人心，隨物感動，播於形氣。”

這正是周乙在龍蛇世界領悟出來的心力修行之法。

正是心學轉化為修行的開篇明卷第一章。

如此看來，冥冥之中，真有造化。

心經第一句以此為首，便是開了一個頭，後面的，還要慢慢一步一步積累心學和自身的修行，才能將之明悟化為修行之法。

……

另外一邊。