第二百一十四章 將這天下氣運……分我五鬥

行走在前往武當山的路上。

周乙目光望向前方，對於武當山之行，內心閃念。

武當山七百年前有一個無敵的呂洞玄在此修行。

但自從呂祖飛升轉世時候，武當這一門七百年來，便一直被龍虎山所壓制，難以占據道教正統，更是由於上一代龍虎山老天師不惜以逆天遭劫，為離陽老皇帝延壽十五載，以至於龍虎山成為離陽王朝的國教，享受大貴氣運，武當山的地位就更加被擠壓的沒有多少了。

雖說在江湖上，始終還有武當龍虎一南一北道教魁首的稱呼，但武當山現在顯然是衰落的太過了。

至少，在江湖人眼中是如此認為。

但在其他一些知曉氣運的人眼中，事情卻非全然如此。

首先就是武當山呂祖飛升轉世之前，在武當山下立下了四個字的石碑“玄武當興”，近來又傳出了武當出現了“真武轉世”的洪洗象。

真武大帝，乃是武當山供奉的道教第一尊神。

在雪中世界，設定為八百年前的大秦皇帝修行而成，是為道教尊祖，後有數代轉世，這一代據說就轉世成為了武當小道士洪洗象，當然，這是武當山老掌教的說法，究竟洪洗象是誰的轉世，後面再說。

不管洪洗象究竟是否為真武大帝的轉世，單單是這一則消息一出現，身為道教領袖的龍虎山的氣運便大打了折扣。

象征了龍虎山氣運的那一池子紫金蓮，便瞬間枯死了三朵。

再加上半年前周乙一指點殺龍虎山天人老祖宗，又讓龍虎山的氣運紫金蓮枯死了十一朵，現在的龍虎山之氣運可謂是風中殘燭。

所以，作為明了氣運玄說的人，早已經看清楚了，“玄武當興八百年”的呂祖讖言，是一定會落實的。

龍虎山衰落下去，武當山自然就會興盛起來。

周乙牽著萍兒，看著武當山方向，武當山的必然興起，說是天數氣運，倒也不如說擁有了人和。

這一代的武當山上，早已經隱藏了雪中世界人間最強的十人之二。

雪中這個世界，分為天上和人間。

人身修行，跨過了天門，就可稱之為仙人。

而不願過天門的，逗留人間，稱之為天人。

在雪中世界結束之時，人間有這麽十位巔峰的天人，代表了人間的最強實力。

首先就是七百年前的散人呂洞玄，不管是七百年前，還是七百年後，他都是絕對的人間第一人。

當年的呂洞玄，並非飛升，而是轉世，到了這一代，便成了武當小道士洪洗象。

武當老掌教看出了洪洗象的不凡，便以為是真武大帝轉世，其實洪洗象乃是呂祖轉世，真武大帝的轉世是另外一人。

七百年前的呂祖，七百年後的洪洗象，無可爭議的人間第一人，王仙芝也要往後稍稍。

到雪中世界結束之時候的人間最強十人，按照他們最巔峰的實力，是：呂祖轉世，為紅衣斬殺舊國氣運的洪洗象、武帝城的王仙芝，拒北城外的主角徐鳳年、一聲‘劍來’的李淳罡、‘試問天上仙人，誰敢來此人間’的鄧太阿、儒道聖人轉霸道的曹長卿、氣運加身的拓跋菩薩、人間第一位聖人張家衍聖公、待在太安城和離陽氣運一體的年輕太監、制定天下人修行境界的高樹露、胭脂評第一美人的白狐兒臉，十九停的南宮仆射、最後一個就是洪洗象兵解之後的武當新掌教李玉斧。

這十人，有一半以上都是天人境界，而且都是最巔峰的天人，還有一小波，直接就是天上的‘帝’轉世。

這十人當中，武當占據了兩位，“玄武當興”的讖言不應驗都不行。

尤其是這位武當李玉斧，根骨天資不弱於當年呂祖，號稱“武當八百年一出李玉斧”。

他並非誰的轉世，就是單純的李玉斧，是這個時代另一個驚才絕艷的修道之人。

就是這些人，再加上天上的那幾尊‘帝’，讓周乙需要緩緩圖之，不能夠直接霸道的掠奪。

分身南宮恨加上六片祖神葉，能和王仙芝打平，就已經是極限，若真是一出現這世上就混不顧的奪取此界元氣，不說天上‘帝’來臨，就是那十人當中的其中一半來圍攻他，他便非敵手了。

所以，才需要布局，一明一暗。

以分身南宮恨在明，招敵天下，引動天下目光。

本尊在暗，緩緩積蓄實力。

周乙回身看向了太安城方向，心內自語：“南宮恨此行太安城，不知道能否引出十人之中的兩位，至少，那位和離陽氣運連為一體，與國同壽的太監會出來，若是那看守人間八百年的張家聖人也能出來，武帝城一戰，這些老東西一定都察覺到了玄天祖神葉的奧妙了。”

南宮恨要做的，就是按照他名號當中的“狂”字，橫行無忌，挑戰天下，然後再由他精心給自己和分身設定的恩怨，藉由自己之口慢慢地揭開玄天祖神葉的秘密，引來天下人來搶奪。