第一百二十七章 到底怎麽辦

過了好久，於易峰才猛地一個激靈清醒過來。

他直接揉了揉百合子的頭，把她頭發徹底揉亂，苦笑道：“好了，先不用去管這種上帝般的存在，這種生命距離我們還太過於遙遠。”

“我們還得將目光著眼於當下，得先征服眼前這一關……核聚變！”

百合子的臉色十分難看，她用力擦了擦眼睛，只是低低“嗯”了一聲。

於易峰的頭腦已經清醒了許多，他拿著一支筆在紙上塗塗畫畫：“基因哲學問題，我們目前是不可能攻克了……我們不可能改善自己的基因！”

“那麽我們更應該去思考社會問題，要避免讓我們的社會掉進這個陷阱中……”

從社會問題入手，問題變得稍微簡單些，不像基因哲學那樣莫名其妙，根本難以解決。

百合子依舊托著下巴，也不知道在思考些什麽。

從人類的“生存”角度，衍生出了一條龐大的主線，譬如說：“好的生存狀態”，那麽表達了物種欲望萌發與實現的過程。

“繁衍”也歸屬於本能，同樣衍生出一條龐大的主線，譬如說“家庭”、“親情”等等都屬於繁衍範疇，同時，它與“生存”主線相互有交際，從而產生更多更復雜的行為模式。

“從目前已有的結果上看，這樣的物種，從本質上有一個共同的缺點：目光比較短淺。以欲望為行為推動力，只要暫時滿足這兩條欲望，其實就可以了。”

通常來說，它們只會著眼於眼前的這一刻的滿足。

而“這一刻”的長短，取決於“智慧”這一項屬性的高低。

這種“目光短淺”是有事實依據的，譬如說老虎，它吃飽了就會乖乖地躺在地上，這一刻它是幸福的，於是它開始想要繁衍。如果不是繁衍的季節，那麽就乖乖睡覺，保證體能。

就算食物在眼前跑來跑去，它也不屑於捕捉。

因為捕捉會浪費體能，降低下一刻的生存概率。

它們只顧得了這一刻，顧不了下一刻。只有少量物種有儲存食物的習慣。

又譬如說地球上的人類，他們已經有足夠的智慧計算自己的“下一刻”，所以……他們孜孜不倦地追求金錢，以讓自己獲得更加舒適的環境。

作為一般等價物，金錢既能滿足生存需求，也能滿足繁衍需求，當然是越多越好，這是最簡單的想法。

但是，人類的智慧依舊不夠高明，或者說絕大多數人的智慧不夠高明。金錢的數量是直觀的，可以用數字衡量，但人類的追求不僅僅是金錢能夠完全概括的。

許多行為、動作所引發的後果，卻並不直觀，也就難以計算。

白熾燈單價便宜，但是後續的電費高；節能燈單價昂貴，但是後續的電費便宜，從長期角度看節能燈更加合適。

但很多人，依舊選擇白熾燈。他們不是不會計算，只是因為第一筆交出的錢更少，不那麽心疼。所以白熾燈不會被市場立刻淘汰掉。

為了節省能源，政府只好命令禁止生產白熾燈。

“如果將人類的思維比喻成電腦程序，那麽與大多數人采用的是‘貪心算法’，總是做出在當前看來是最好的選擇，也就是……走一步算一步，得到局部最優解。”

百合子淡淡說道：“是這樣吧？實際上大多數動物也是這樣，餓一頓吃一頓，飽了就休息。人類也就稍微好一點而已。”

“只有少數人會采取長遠一些的規劃，規劃人生的十年或者二十年……差不多是極限了吧？”

於易峰愣了愣，忽然拍了拍手，和聰明的姑娘溝通就是舒服。

“是啊，是這麽個道理！”

按照這種說法，能規劃一生的人，幾乎鳳毛麟角。

規劃死亡後的人呢，幾乎沒有！

不是有這樣一句話嗎，“我生前當及時享樂，死後哪管他洪水滔天！”

當然了，實際上不會這麽誇張，這只是一種形象一點的說法。但確實很少有人，會為自己死亡後的世界買單。

每個人都知道塑料袋不好，但大家都在使用，實際上是相同的道理。

如果塑料袋明天就能把人毒死，那麽絕對沒有人用，但是它帶來的汙染，可能要幾百上千年才讓人類受到影響，所以大家都在用。

“這是目光短淺帶來的局限性。”

“按照剛剛的討論，我們繼續推理，也即可以得到結論：每個人都知道科學發展是好的，每個人都知道它的重要性。”

“但要是犧牲眼前的利益，去追求虛無縹緲的未來利益，許多人都不願意這樣做。”

“就如同投資一般。幾個月或者幾年能夠收回成本的項目，那麽是目光看得到的，所以人們會願意投資，哪怕付出一定的本金損失風險……”

“如果幾十年甚至死後才能利益兌現的東西，哪怕沒有風險，也很少有人這樣做。人都死了，後邊才有收益，和我有什麽關系？”