第114章 九字真言

一個月後，成都城外，大石寺。

古柏叁天，竹樹蔥籠，月色凝罩，紅墻環繞內佛塔淩空，寺樓巍然高大。

夕陽斜照，羅漢堂內，白凡靜默佇立。

大殿塑像羅列，分作兩組，中央是數十尊佛和菩薩，以居於殿心的千手觀音最為矚目，不但寶相莊嚴，且因每只手的形狀和所持法器無有相同，令人生出神通廣大，法力無邊的感覺。

另有五百羅漢分列四周，朝向中央的塑像，形成縱橫相通的巷道。每一尊都造型細致精巧，色澤艷麗，無論立倚坐臥，均姿態各異，仿若真人，神態生動，疑幻似真。

白凡負手緩步來到其中一尊羅漢之旁，用心打量，此像共有六手，兩手向左右伸展，合掌頂上；另兩手握拳交叉胸口處；余下的一對手置於眉眼間，使大拇指觸到眉心。臉相現出瞑想的狀態。

他不覺伸手，模仿這些手印，指影翻飛，雙目所及的幾十尊佛像，上百個手印，在他指間一一呈現，惟妙惟肖。

然而過了片刻，他陡然停下，面露苦笑，自語道：“有形無神，虛有其表，奈何奈何……”。

“這些手印暗含武學之道，只不過不是中原武學，而是天竺秘法。以五氣、三脈、七輪為主的天竺內功修練系統，與中原武林的奇經八脈迥然有別。施主未得其法，不明其意，也是應有之事。”

隨著話音，一名灰袍老僧，正含笑走進來，雙目半開半閉，眼神內斂，透出莊嚴祥和之氣。

白凡轉過身，心中一動，微微笑道：“大師如何稱呼？”

和尚雙手合十道：“老衲真言，受人之拖，特來替施主解惑。”

白凡訝然道：“大師知道在下所求何事？”

真言大師淡笑道：“佛門同氣連枝，慈航靜齋凈語師太親自修書給老衲，已說明一切。”

白凡一怔，不禁對凈語師太刮目相看，他本以為還要費一番心思與真言溝通，畢竟換做是他自己也不會輕易將武功傳予他人。卻沒想到他只提過一句要尋真言參悟九字真言，凈語已經提前替他打通了關竅。

“大師就不怕在下練成之後為惡不善，神功所托非人？”白凡嘴角一彎，出言試探道。

真言大師灑然笑道：“施主說笑了，老衲信得過凈語師太的眼光，況且……”他微微一頓，看向白凡道：“真言手印乃老衲遊歷中外名寺古刹五千六百五十二所後，把所有印結歸納在‘九字冥言手印’內所創，內含佛法。修行此法需以佛心為引，施主若能在其中領悟武學，足見施主心通佛法，並非惡人矣。”

“多謝大師指點。”白凡微微低頭，心悅誠服道，卓絕之人總是令人欽佩。

這真言手印用之於佛則為佛，用之於武則為武。真言一心侍佛，生平從未與人過招動手，亦不通武學，此法用於武功能達到什麽程度，他自己也不知道。

真言寶相莊嚴，盤腿坐下悠然道：“佛家三密，是為身、口、意，三者，名雖分三，實為一體，真言手印也是三者合一，方得其妙，施主剛剛模仿佛像手印形似而神不似的原因便是未得口與意，老衲這邊為施主演示罷。”

白凡移步與他對面，盤坐下來，沉心靜觀。

真言大師忽然喝了聲“臨”，兩手高舉過頭，緊扣如花蕾，無名指斜起，指頭貼合。其身忽如崇山峻嶺般，巍峨不可動搖。

“施主可看出什麽？”

白凡將其身形意全部刻入腦海，笑道：“大師盡管繼續，能否領悟皆由機緣，對在下來說，一遍足矣。”

“阿彌陀佛，善哉！”真言保持禪修姿態，雙手作出連串印結，變化無方，同時說道：“此為不動根本印，乃佛門中九種基本法式之一，接下來是大金剛輪印，能為人驅魔治病，至於如何用於降魔衛道，就要靠施主自己啦！”

說完他手印一頓，又大聲喝道：“兵！”。

白凡用心觀摩，其實他一生所學大半在道家上，於佛法稱不上精通，又不是原著中徐子陵那樣身心通透無嗔癡之念的人，此時看起來竟是難以通悟，但他只求強行記下，日後有時間再慢慢琢磨。

接著真言大師把其他各種基本印法逐一展現，依次是外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印和寶瓶印。

“臨兵鬥陣者皆陣列在前”九字真言，每一個字都對應一個基本印法，而每種基本手印均有上百種不同印變，最後真言大師停手時，展示出超過千種以上的手印。

饒是白凡有過目不忘的本事，也被這些繁復的手印弄得昏頭漲腦，一閉上眼睛，全是各種千奇百怪的手印在閃，對於真言之意卻並未領會多少。

老實說原著裏徐子陵從“九字真言”中領悟的武功雖強，但仍不足以讓白凡動心。他特意來此請教的原因，在於九字真言流傳甚廣，不但佛門有，其真正的源頭卻是道家。