第十一章 夜襲

雖然張三的規劃肯定是以合理和效率為前提的，但為了配合史三問那包括“看風景”在內的一系列任性需求，他們最終商量出的路線並不十分安逸。

從開羅東出來的三人，將沿著地中海東岸的一路向北，先到耶路撒冷、再去大馬士革，然後途經霍姆斯、阿勒頗、阿達納、尼代、阿克薩賴、安卡拉、博盧、薩卡裏亞等等本文的大部分讀者不看地圖絕對沒聽說過的中東城市。

最後，他們將於伊斯坦布爾，連人帶車地登上一列名為“東方快車”的特殊交通工具，這玩意兒特殊在哪兒……後文再表；總之，“東方快車”是目前唯一一條可以穿過黑海沿岸的反抗軍領地的聯邦陸路運輸線，乘上它，就能從伊斯坦布爾一路直抵巴黎。

……

仍是3月7日，晚，九點。

史三問的那輛破拖車總算是抵達了耶路撒冷。

這一路上，有好幾次經過加油站時，獵霸都想用或合法或非法的手段去給他們換輛別的車，但史三問就是不同意。

理由是：其一，他是不想節外生枝；其二，他說這車他開著順手。

知道爭辯不過他的獵霸，只能一路上都假裝不經意地輕哼著“老爺車，沉默多少年，說起話來先冒黑煙”這樣的歌詞，來宣泄一下心中的不滿。

無論如何吧，在九點多的時候，他們仨還是順利地在一家旅館下榻了。

曾經是三大亞伯拉罕宗教聖地的耶路撒冷，因為經歷了二十一世紀初帝國對各大宗教勢力的大清剿，如今已變成了一座普通的、沒落的小城。

活在這個平行宇宙二十世紀的人絕對沒有想到，原本不可開交的巴以沖突、以及世界上所有的宗教分歧，在維克斯托克帝國的初代“皇帝”治下，只花了短短幾個月就全部搞定了，而其方法簡單地說就是——誰再宣揚宗教就滿門抄斬。

失去了宗教光環的耶路撒冷是淒涼的，因為其在宗教史上的特殊意義，當年帝國把這裏的教堂、清真寺、甚至很多知名的古跡（如西墻、聖殿山等）都給夷平了（其他地方的教堂大多改為了旅遊景點和博物館），而為了信仰給這些建築“殉葬”的人也是不計其數……

當然了，對於二十三世紀的人來說，這些事，都已經是兩個多世紀前的老黃歷了。

生在這個時代的絕大多數人對宗教都沒有什麽特殊的感覺，就像生在二十一世紀的人對奴隸制度的感覺一樣；他們所處的環境、學習到的知識，都告訴他們宗教只是一種文化現象，是在政體還不夠成熟、科技還不夠發達的年代裏誕生的、部分取代政治職能的衍生品……所以，他們基本無法理解宗教信徒的心態，更不能理解為什麽會有人為了一些虛構的故事而爭論、爭鬥、流血、赴死。

就是在這樣一個時代中，耶路撒冷慢慢於廢墟中被重建起來。從一座市區面積僅有126平方公裏的小城，擴建成了總面積大約八百多平方公裏的小城。

史三問他們，就住在了這座小城南區的一家汽車旅館裏。

是夜，九點三十分。

張三開了個單人間，已經去休息了，而史三問和獵霸則同住一個雙人間。

進了屋子，獵霸剛把行李箱放到床上，準備換件衣服睡覺，就被史三問給叫住了。

“不用浪費時間了。”史三問往自己那張床上一躺，雙手枕著頭道，“你今晚不會睡的。”

“嗯？”獵霸聞言，當即表情微變，朝著墻角連退了三步。

雖然獵霸這一生中經歷過很多讓他感到“有點慌”的時刻，但這一刻，無疑是最可怕的。

“你現在就出去跑步，等天亮了再回來。”史三問的下一句話很不講理，不過確是讓獵霸松了口氣。

“哈？”獵霸疑道，“為什麽？”

“修煉已經開始了，同學。”史三問道，“以你的資質，我認為在旅途中就可以練起來了。”

“跑步算什麽修煉？”獵霸道，“難道你不該先從異能的理論知識開始教起嗎？”

“理論知識，我明天會在車上跟你講的。”史三問回道，“今天因為是我開車，我不想一心二用才沒講，明天換張三開，我就可以講了。”他頓了頓，“至於跑步算什麽修煉，等你聽完理論知識，就會知道了。”

獵霸聽到這兒，還是將信將疑：“我……現在出去跑步，跑一宿……不睡覺，明天在車上還要聽課？你就不怕我累死？”

“你會嗎？”史三問反問道。

“嗯……”獵霸猶豫了兩秒，“不知道啊。”

“你連續不睡覺的最長記錄是多久？”史三問又問道。

“四十幾個小時吧，記不清了……”獵霸回道，“在我成為能力者之前，曾經因為輪班頂班連續工作過兩天一夜，第二天下班感覺自己已經要死了……不過這種疲勞感在獲得異能之後就再也沒體會過了。”