第266章 三個罡氣境大宗師

辛寒把意念沉浸在丹田之中，調勻呼吸，將呼吸變得若有若無綿綿不斷，沒有明顯的停頓，一切都自然而然。

時間一長，四周陡然變得安靜下來，仿佛進入了一個虛無的世界，心神微動，便感覺一股清流自腦海落下直入丹田氣海溝通氣血大丹。

半個時辰之後辛寒徐徐收功，站起身來活動一番，只聽周身骨骼劈啪作響，氣血之中多了一絲玄奧莫名的氣息。

辛寒低聲抱怨道：“說的那麽玄乎，不就是意守丹田嘛。”

不錯，國術最後一步煉神還虛，簡單說就是意守丹田，武俠世界裏的內功，第一步就是這個。

國術修煉好像和內功修煉整個調轉過來，先練氣血，再練勁道，最後一步才是練精神，而先天罡氣，就是觸摸到精神力的邊緣，算是最淺顯的運用。

但這不代表不強大，武俠世界裏練內功的，雖然第一步就是這個，但沒有強大的氣血大丹，就產生不了神奇的效果，只能經年累月的修煉，練成內家真氣，這又是另外一條路子了，但是档次卻要比國術高上一些。

意守丹田，關鍵在於一個“守”字，只有守住一點，聚而不散，化虛無為實質，才能出現意想不到的神奇，內功，國術皆是如此。

辛寒甚至感覺，就是傳說中的修仙之術也應該以此為基礎，而此三種，都是在華夏文化的基礎上誕生的修煉法門，這也和華夏道家的思想是分不開的。

道德經裏說“無名天地之始，有名萬物之母”這個無名是虛、是無、是天地最原本的形態，而有名就是這個“一”了，而一便是萬物之母，是演化萬物最基本的東西，一生二便是太極，太極演化五行，五行是構成世間萬物五中最基本元素。

所以“一”是萬物之宗，是道家的中心所在，華夏修煉系統的基礎，共同點，便是這個“一”，最基礎的東西，至少現在看來國術和內功便是如此。

明白了其中的道理，辛寒便徹底明白了國術最中心的東西，想來練成這個先天罡氣，不在話下，只是時間問題。

李書文那邊更不用說了，老爺子練國術的先天真罡也練了二十年，一般剛入罡氣境大宗師只能將罡氣打出體表一寸，老爺子已經能打出三寸，這樣的功夫在武術界說出去簡直驚世駭俗，同輩之中無出其右。

而他修煉先天真罡就需要每日用“神”溝通氣血大丹，也就是意守丹田，這也是修煉內功最基礎的東西。

所以李老爺子只用了一宿便修煉入門，產生了氣感，這要放在武俠世界，拋去歲數大這點，剩下的妥妥的武學奇才啊！

接下來的日子，爺倆就放開膀子練，一個整天修煉內功，另一個則苦練先天罡氣，苦逼了大師兄這未來的天下第一保鏢，羨慕的兩眼放光卻無奈只能每天打熬氣血以求盡快抱丹。

辛寒在師父李書文家一住就是七天，雖然還沒有罡氣出體，但隱隱的能感覺到丹勁越來越強，隱隱有破體而出的跡象。

這讓李書文都不得不罵了一句：“你這個妖孽！”

第八天頭上，一大清早就有太極門的人來王南良村遞帖子說太極門午時登門拜訪，武術界講究這個，別說李書文是大宗師，就是一個暗勁通達的大拳師登門拜訪也要按照禮數來。

霍殿閣親自接了帖子，只見拜帖上具名的第一個就是京城楊無敵，楊昱乾這個武術界重於泰山的名字寫在第一位，第二位的便是有小無敵之稱的楊班侯同樣是武術界的泰山北鬥。

而這兩父子都是當年滿清時期著名的大宗師，其弟子不乏王爺貝勒等滿清皇族。

楊少侯，這個當初說和之時主事人的名字只排在第三位，這次楊家太極門一共出動了三個罡氣境的大宗師，可見楊家對這次拜會的重視程度。

楊家是什麽人？那可是清末民初武術界的第一家族。

就是第一，沒有之一！清末武術界三大宗師，楊昱乾、李老能、董海川三人。

李老能是形意祖師爺，可是其子孫雖然有本事，但名聲不顯，其徒子徒孫多為出類拔萃的大宗師，如郭雲深、李存義等人，但都算不得其家族中人。

董海川就不用說了，八卦門的祖師爺，但其年輕時窮困潦倒不得不自宮之後進了王府當差某取生路，根本就沒有家族一說。

所以楊家妥妥的是武術界第一家族，而這張拜帖上就寫了三個大宗師的名字，讓接過拜帖的霍殿閣不由得手上一顫。

這也是當初李書文老爺子辦的事情太打臉了，楊少侯作保當和事佬，本身你已經同意了，按照規矩，就不能動武，可你不但動手了，還打殺了一條人命，這讓楊家的面子往哪放？

武術界就講究個顏面，人爭一口氣佛受一炷香，你這麽一弄，傳將出去，武術界以後提起來，是不是得說你李書文比楊家厲害，說你八極門比太極門牛逼？