22.蜉蝣的徹悟（第2/4頁）

奇異的蜉蝣來到了世間。現在，它們正跳著令人目不暇接的舞蹈扶搖直上，這樣的速度很快便將它們同真正的雲霧區別開來，那個湖泊誕生地也被它們遠遠甩在了身下，變成了一個不起眼的小水泡。在舞蹈的強烈催化作用下，一些蜉蝣兩兩糾結在一起。伴隨著這個過程，蜉蝣的煙雲開始擴散開來，漸漸變得稀薄，就像是一陣輕風拂過雲團。

黃昏不可遏止地來臨了。光球變得火一樣通紅，將蒸騰的水汽也染成了金色。喧囂的大地慢慢沉寂，那些曾經鮮艷的野花悄悄關閉了自身的美麗。從清晨開始的這場包羅萬象的戲劇正在莊嚴落幕，但是不必感傷，因為再過十個小時，白晝的大幕又將開啟，光球又將重臨萬方，溪流繼續流淌，野花再次綻放……呵！這美麗的世界沒有盡頭……

但是，一個錯誤出現了，又一個，接著又一個。像沾染了灰塵的雪片般，蜉蝣的屍體越來越密集地墜落，掛在樹枝間，落在草尖上，更多的是漂蕩在水面，然後葬身魚腹。還沒等到光球完全沉沒到地平線之下，那曾經幾乎彌漫了整片天空的小小生靈已覆滅殆盡。在大地的這一面即將進入夜晚之際，蜉蝣們的一切便已沉入永恒的黑暗。它們當中沒有任何一只能夠目睹下一次晨曦的來臨。

蜉蝣死了。它們那小如灰塵的大腦至死都不知道大地其實有晝夜交替。當然，它們更不可能想象到若幹次晝夜交替之後的季節輪回。在這個短暫的夏日，它們方生方死。蜉蝣的屍體堆積著，組成無數個刺目而討嫌的警示標志，令原本似乎沒有盡頭的恒常世界顯露出虛弱與不安。

“我們是蜉蝣。”孤獨的行者如是說，聲音低回。

但我們怎麽會是蜉蝣呢？蜉蝣成蟲的生命同一個人相比短暫得如同一瞬。生物學上，人類屬於脊索動物門哺乳動物綱靈長目人科人屬智人種，而蜉蝣卻屬於相隔遙遠的節肢動物門昆蟲綱蜉蝣目，兩者之間何止天壤之別。

但是，人類和蜉蝣真的不一樣嗎……

“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。”行者漸行漸遠，聲音和背影一同隱沒在了暗夜之中。

像是有道閃電從天劃過，拂掉了蒙在心靈上的最後一層灰霾。杜原的身軀劇烈地顫抖了一下，雙眼猛然睜開。冷淮似有所料地注視著這一幕，一言不發。

“我的天啊，原來如此。”杜原喃喃說道，“如果我們把目光放遠，放到宇宙中更普遍的尺度上，就會看到另外的‘年’，那就是天年！在它面前，人類……是蜉蝣。”

冷淮顯出激動之色，這段時間以來，他等待的正是這一刻。從某種意義上說，這也是江哲心的部分思想獲得重生的時刻。砂粒不知道海洋的浩渺是因為它沉得太深，蜉蝣不知道時空的廣闊是因為它生命太短。最原始的地球生命甚至不能察覺晝夜更替，因為那時的它們還沒有進化出感光器。在此之後，水螅、珊瑚、招潮蟹這樣的古老物種經過了上億年的潮汐洗禮，方能依稀領悟日月輪回的奧秘。又是幾億年過去，爬上陸地的生命開始了與變幻莫測的季節的抗爭，艱辛備嘗。經過三十多億年的漫長演化，這種叫“生命”的東西甚至在身體裏產生了“生物鐘”機制，能夠隨著時間流逝精確調節自身活動節律。南非有一種大葉樹，葉子每隔一百一十分鐘就翻動一次，當地居民稱其為“樹鐘”。南美洲危地馬拉的第納鳥每隔三十分鐘就會鳴叫，誤差不到十五秒。許多動物都在特定的季節更換皮毛，而像尋偶、繁殖等更是有著非常嚴格的時間表。但是，自然界中至今並不存在任何一種能夠憑著生物鐘精確度量“年”的生物，最多也就達到近似適應的程度。即使在人類這樣的智慧物種誕生很久之後，能夠創制準確歷法的文明也是鳳毛麟角。對“年”的認識貫穿了整部人類歷史。所有人都知道四大文明古國是古埃及、古巴比倫、古印度、古中國，但很多人不知道的是，這四大文明古國的順序並非簡單並列，而是在時間上有明確的先後之分。考古資料顯示，古埃及太陽歷誕生於公元前四千年前，古巴比倫太陽歷大約誕生於公元前三千五百年，古印度太陰歷大約誕生於公元前二千五百年，而中國的陰陽歷大約誕生於公元前二千一百年。學術界普遍認為歷法是衡量一個文明發展程度的重要標準，正因如此，古代中國的文明史排在了四大古國最末。瑪雅太陽歷誕生於公元前三千一百年前，但因為瑪雅文明在考古史上被發現得太晚，否則的話，瑪雅將會排在第三位，而古中國則很可能不再位列四大文明古國之中。

“你終於領悟了！”冷淮難掩激動，“是的，那就是天年。天年一直伴隨著生靈萬物，左右著它們的命運。但即使是人類這種自詡萬物之靈的生物，無數年來對此幾乎一無所知。人類作為物種，已經誕生至少三百萬年，進入文明時代接近兩萬年，之所以一直沒有認識到天年的存在，並不是天年縹緲難尋……”冷淮的聲音像是在宣示著什麽，“真正的原因非常簡單：人類站得不夠高，看得不夠遠。就如同古老恒河裏的一粒細沙，除非它掙脫河水的藩籬直上九霄，否則永遠也不會知道它棲身了億萬年之久的巨河究竟是什麽模樣。”