第一百三十四章 脈輪之妙

說完了脈輪秘法的基本介紹，仰頭望了望頭頂的菩提樹，坎舍裏又滔滔不絕地說道：“印度絕大多數的秘法都不需要肢體的運動，完全靠想象來完成。

這種想象我們稱之為冥想，可謂是修行者的根基。

冥想入門的第一步就是要拋棄自己的肉體，將身軀看成一種靈性的身體，這個身體的構成部分沒有臟器、四肢，只有三脈七輪，其中三脈分別是掌管著願望的力量，失去平衡，傾向左邊人會變得內向，感情豐富卻怯於表達出來，傾右則魯莽而好勇鬥狠的月亮論；

掌管著行動的力量，一旦失衡，傾向右邊的性格外向好動卻缺乏情感喜歡支配他人，傾向左邊者則過於陰柔，缺乏主見，難以成功的太陽輪；

以及位於脊柱處中部，乃是人類與宇宙靈力合一的唯一通道，喜樂之源的中脈。

當太陽、月亮雙脈同時保持平衡時人靈體的中脈才會開啟，感受到大歡喜、大自在。

至於七輪，首先是諸輪支撐的純真輪，這個輪穴的顏色是珊瑚紅，樣子是四塊花瓣，乃是七輪能量系統的根本，位置在人的脊椎骨底部……修煉有成後百病不侵，人可壽至數百；

位於人靈體純真輪之上，正道輪之下則是真知輪，它並沒有一定的位置，在腹部繞著正道輪旋轉，顏色是黃色，呈現六塊花瓣之形……修煉有成者會得到從天而降的莫名啟迪和創造力；

正道輪，位於腹部中央肚臍的地方，輪穴的顏色是綠色，有十塊花瓣……這個輪穴掌管著人靈體的滿足感，修煉有成者便可以擁有古時大聖大賢的德行；

而人靈體正道輪的外面有一個由真知輪圍繞著正道輪轉動而形成的綠色大圈，梵文叫做Bhavsagar，意思是迷惑的海洋，是為幻海輪……

在我們印度文明古代的經典中，常用海洋比喻求道要超越的難關，這個迷惑的海洋表現在靈體時便是由靈量到中脈的一個中斷的區域……

太陽脈起於智慧輪，月亮脈起於真知輪，而中脈就是起於幻海輪上，靈能從無有到通達便是立起這三張高梯……幻海輪修煉有成者，輪脈修煉之法就算是真正有了成就，擁有所謂渡過彼岸，離地成佛的可能性；

仁愛輪，在人類胸部正中，胸骨的後面，顏色為紫色，像是朵有十二片花瓣的花朵……修煉有成者會自然而然對世間萬物生出一種愛心，與此同時也會得到萬物親近，就算是與兇殘的魔獸照面，也可以安然無事、平相處；

大同輪，位於頸項底部喉嚨處，顏色為藍，呈十六塊花瓣狀……修煉有成之人便能真正明白古人所說萬物一體的意思，從而謙卑下來，靜觀大化……

寬恕輪，位於腦的中心，顏色是白色，有二塊花瓣，一旦修煉有成，靈量直透升上，人的思緒便可以高速運轉，感覺周圍的時間都像是靜止一般，領略到莫大的安寧與舒適。

此外，寬恕輪還是人靈體的能量與宇宙能量交融的閘口，如果它不暢通，靈量便不能升入自覺輪，達成與宇宙的整體能量相結合；

除以上六輪之外，在人頭頂即天靈蓋的部位，靈體中所有脈輪會合的地方還有一輪，稱為自覺輪……這一輪修煉有成者，便如我們此刻烈日炎炎中坐在菩提樹下，冷暖自知，旁人是無法感悟的了……”

坎舍裏說的玄奧，張龍初聽的迷糊，不過好在總算是對脈輪有了基本的概念，接下來再聽坎舍裏伏在耳邊細細講述的‘尤曇真見知脈輪法’修煉之術，也算是有的放矢，能懂個大概。

兩人就這樣一個教一個學，不知不覺間修煉到了傍晚時分，用催眠似的聲音指點著張龍初終於完成了第一次的冥想後，坎舍裏肅穆地說道：“龍初，你的心思雖然雜亂，但卻是黑白分明的性格，也算是修行脈輪術上好資質了。不過在想象中讓三脈七輪運轉容易，真正內視清晰的看到這些脈輪的樣子，進而真正進到所謂的‘天人合一’之境中去修行，卻是千難萬難的事。所有我會付出絕大代價，請一位大師級的苦修士以秘法對你醍醐灌頂，讓你直接掌握到尤曇真見知脈輪法的修煉精髓。雖然實力一時間不會有太大變化，但未來卻能節省你至少20年甚至一輩子的苦修之功，從此我們兩不相欠，隨我來。”之後站起身來，趁著陰沉的月色向遠處的街口走去。

看到他自顧自的說完話後漸行漸遠，張龍初急忙緊隨其後的追了過去，兩人就這樣一前一後的漫步走過半個新德裏城，等到月上正天，毛毛細雨終於緩緩落下時，來到了一座古色古香的廟宇前。

此時古廟的廟門早已緊閉，坎舍裏卻直接輕輕把門推開，走進了廟宇庭院中，而一直跟在他身後的張龍初自然也邁步進了古廟，轉身想要隨手將門關死時卻發現自己使勁全身的力氣，那廟門還是紋絲不動。